【原文】子曰：“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。”
【新解】孔子說：“奢侈就會顯得驕縱，節儉就會顯得固陋。與其驕縱，寧可固陋。”
【原文】子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
【新解】孔子說：“君子總是心胸坦蕩，小人的心中經常憂愁。”
泰伯第八
【原文】子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”
【新解】孔子說：“泰伯可以說是品德極其高尚的人。他多次將天下讓給季曆，老百姓都無法用適當的語言來稱讚他。”
【原文】子曰：“恭而無禮則勞；慎而無禮則葸；勇而無禮則亂；直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。”
【新解】孔子說：“注重態度的恭敬卻不懂禮，就會勞累；隻知道謹慎處事但不知禮，就會膽怯；隻靠勇敢有膽量卻不知禮，就會犯上作亂；心直口快卻不懂禮，就會說話尖刻刺人。在上位的人能忠實地對待他的親族，老百姓就會普遍具有仁德。在上位的人能不遺棄他的老同事、老朋友，老百姓就不會對人冷淡無情。”
【原文】曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠暴慢矣；正顏色，斯近信矣；出辭氣，斯遠鄙倍矣。籩豆之事，則有司存。”
【新解】曾子生病了，孟敬子探望他。曾子就對他說：“鳥快死的時候，它的叫聲是悲哀的；人快死的時候，他說的話也是善意的。在上位的人待人接物方麵有三個問題應該重視：能時時注意自己的容貌真誠謙和，就可以避免別人的粗暴和怠慢；能時時注意臉色莊重嚴肅，就可以使自己日益接近誠信；能時時注意說話的言辭和語氣，就可以避免鄙陋粗野的錯誤。至於祭祀方麵禮儀的細節，自有主管的官員在那裏負責。”
【原文】曾子曰：“以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校——昔者吾友，嚐從事於斯矣。”
【新解】曾子說：“有才能的人向沒有才能的人請教，學識豐富的人卻向學識淺薄的人請教；自己有學問就如同沒有學問一樣，自己知識豐富卻如同空無所有一樣；別人無理冒犯了自己，自己也不去計較——從前我的一位朋友就是這麼做的。”
【原文】曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也——君子人歟?君子人也。”
【新解】曾子說：“可以把年幼的君主托付給他，可以把國家的政令交付給他，麵對安危存亡的緊要關頭，卻不動搖屈服——這樣的人能稱得上是君子嗎?可以稱得上是君子啊!”
【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎。”
【新解】曾子說：“讀書人不可以不心胸寬廣、意誌堅強，他們責任重大且道路遙遠。把實現天下的仁德作為自己肩上的責任，難道這也不算重大嗎?努力到死才罷休，難道說不遙遠嗎?”
【原文】子曰：“民可使由之，不可使知之。”
【新解】孔子說：“老百姓，可以讓他們照著我們的意思去做，卻不容易使他們懂得為什麼要這樣做。”
【原文】子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也已。”
【新解】孔子說：“有人就是能具備周公那樣美好的才能，若是他又驕傲又吝嗇，那麼他的其他方麵也就不值得看重了。”
【原文】子曰：“三年學，不至於穀，不易得也。”
【新解】孔子說：“讀了多年的書，還沒有做官的想法，這樣的人十分難得啊!”
【原文】子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
【新解】孔子說：“堅定信念，勤奮學習，誓死固守完美的治國做人的原則。政局危急的國家不去，政治混亂的國家不住。天下太平時就出來做官，天下混亂時就隱退。國家和政治清明而自己貧賤不能上進，這是恥辱；國家政治黑暗，而自己富貴，也是很可恥的。”
【原文】子曰：“不在其位，不謀其政。”
【新解】孔子說：“不在這個職位上，就不要思慮這個職位上應做的政事。”
【原文】子曰：“狂而不直，侗而不願，悾悾而不信，吾不知之矣。”
【新解】孔子說：“狂妄而不直率，無知卻不老實，看上去誠懇卻又不講信用，我真不懂這種人為什麼會是這樣。”
【原文】子曰：“學如不及，猶恐失之。”
【新解】孔子說：“做學問就如同追趕什麼東西似的唯恐趕不上，學到知識又恐怕失掉了。”
【原文】舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有亂臣十人。”孔子曰：“才難，不其然乎？唐虞之際，於斯為盛。有婦人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”