子路第十三
【原文】子路問政。子曰：“先之勞之。”請益。曰：“無倦。”
【新解】子路問如何管理政事。孔子說：“自己身體力行引導百姓，隨後讓他們辛勤地勞動。”子路請求孔子多講解一些，孔子說：“按上麵說的做，不要懈怠就可以了。”
【原文】仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”子曰：“舉爾所知，爾所不知，人其舍諸!”
【新解】仲弓做了季氏的家臣。他向孔子問怎樣管理好政事。孔子說：“教導手下辦事的人，寬容別人的小過錯，提拔優秀的人才。”仲弓說：“怎麼才能知道哪些是優秀人才，從而提拔任用他們呢?”孔子說：“提拔任用你自己所了解的人，那些你不了解的人，別人難道會把他們埋沒了嗎?”
【原文】子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”
【新解】孔子說：“熟讀了《詩經》三百篇，讓他處理政務，卻辦不通；叫他出使外國，卻又不能獨立地應對。書就算讀得再多，又有什麼用處呢?”
【原文】子謂衛公子荊：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
【新解】孔子談到衛國的公子荊時說：“他善於治理家政，會過日子。當他的財物剛開始有時，就說：‘將就湊合著足夠了。’當財物稍微多一些時，就說：‘差不多完備了。’當財物多起來時，卻說：‘差不多是完善了。’”
【原文】子曰∶“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
【新解】孔子說：“如果有人用我來治理國家，一年的時間就差不多會有起色了，經過三年就很有成效了。”
【原文】子曰：“‘善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。’誠哉是言也!”
【新解】孔子說：“‘善人治理國家一百年，就能戰勝殘暴，免除殺戮了。’這句話說得確實正確啊!”
【原文】子曰：“如有王者，必世而後仁。”
【新解】孔子說：“就算有一位聖明王者興起，也必須經過30年的時間才能實現仁政。”
【原文】葉公問政。子曰：“近者說，遠者來。”
【新解】葉公問孔子如何治理政事。孔子說：“使境內的人感到高興，並且使境外的人都來投靠您。”
【原文】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。”
【新解】子夏在做了莒父這個地方的長官後，向孔子詢問如何治理政事的方法。孔子說：“不能隻求快，不要隻貪小利。求快，反而達不到目的；貪小利，就成不了大事。”
【原文】葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異於是∶父為子隱，子為父隱，直在其中矣。”
【新解】葉公告訴孔子說：“我們那裏有個坦白又直爽的人，他的父親偷了別人的羊，他就出來告發了。”孔子說：“我們那個地方坦白直爽的人與你們那兒的不一樣：父親為兒子隱瞞，兒子為父親隱瞞，我們那裏的直爽就表現在這裏了。”
【原文】子貢問：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣?”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱悌焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉!抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫!鬥筲之人，何足算也？”
【新解】子貢問道：“怎樣才可以叫做士？”孔子說：“自己在做事時有知恥之心，出使外國，能夠完成君主交付的使命，這樣可以叫做士。”子貢又問：“請問次一等的呢？”孔子說：“宗族中的人稱讚他孝順父母，鄉黨們稱他尊敬兄長。”子貢又問：“請問再次一等的呢？”孔子說：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是小人啊!但也可以說是再次一等的士了。”子貢說：“現在的執政者，您看怎麼樣？”孔子說：“唉!這些氣量狹小的人，哪裏能數得上呢？”
【原文】子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎!狂者進取，狷者有所不為也。”
【新解】孔子說：“找不到言行合乎中庸之道的人與他們交往，那必定會結交激進的人和正直的人!激進的人一心向前，而正直的人不肯同流合汙。”
【原文】子曰：“南人有言曰：‘人而無恒，不可以作巫醫。’善夫!”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
【新解】孔子說：“南方人有句話說：‘做人若沒有恒心，是不能做巫醫的。’這句話說得好啊!”《易經》上說：“三心二意，不堅守自己的德操，就會承受羞辱。”孔子說：“說這句話的意思是要無恒心的人不要去占卦罷了。”
【原文】子曰：“君子和而不同；小人同而不和。”
【新解】孔子說：“君子能相互和諧共處，但是不盲目附和；小人是盲目附和，卻不能和諧共處。”
【原文】子曰：“君子泰而不驕；小人驕而不泰。”
【新解】孔子說：“君子心境安寧，不驕傲自大；小人驕傲自大，心境卻不安寧。”
【原文】子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”
【新解】孔子說：“剛強、堅毅、質樸、言語謹慎，這些品德就接近仁。”
【原文】子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰∶“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
【新解】子路問道：“怎樣做才可以稱為士呢?”孔子說：“互相善意地批評又能和睦相處，就可以稱為士了。朋友之間是互相善意地批評，兄弟之間是親切和睦。”