【原文】孔子曰：“祿之去公室，五世矣；政逮於大夫，四世矣。故夫三桓之子孫微矣。”
【新解】孔子說：“國家的政權從朝廷公室中喪失，已經有五代了；而權力落在大夫手中，已經有四代了。因此桓公的三房子孫現在也衰微了。”
【原文】孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
【新解】孔子說：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠實的人交朋友，與見聞、知識廣博的人交朋友，是有好處的。與虛偽做作的人交朋友，與諂媚逢迎的人交朋友，與巧嘴利舌的人交朋友，是有害的。”
【原文】孔子曰：“侍於君子有三愆：言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。”
【新解】孔子說：“陪著君子說話容易出現三種過失：沒有輪到自己說就先說了，這就是急躁；該自己說話時卻不說，這就叫隱瞞；不看對方臉色便輕易開口說話，這叫瞎子。”
【原文】孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”
【新解】孔子說：“君子有三件事一定要警戒：年輕時，血氣尚未穩定，要警戒貪戀女色；壯年時，血氣正旺盛，則要警戒爭強好鬥；年老時，血氣已衰退，應該警戒貪得無厭。”
【原文】孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”
【新解】孔子說：“君子有三件敬畏的事：敬畏天命，敬畏在高位的人，敬畏聖人的言語。小人不懂得天命，所以不怕它，也不尊重在高位的人，對聖人的言語也進行戲侮。”
【原文】孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣!”
【新解】孔子說：“生來就知道的，是上等；經過學習之後才知道的，是次一等；經曆了困境知道要學的，是再次一等；經曆了困難仍舊不學的，一般的百姓就是這種最下等的了。”
【原文】孔子曰：“君子有九思∶視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”
【新解】孔子說：“君子有九種情況要考慮：看的時候，要考慮是否看清楚了；聽的時候，要考慮是否聽清楚了；臉色要考慮是否溫和；容貌態度要考慮是否莊重；說話則要考慮是否誠懇老實；做事要考慮是否嚴肅；遇到疑問要考慮如何向別人請教；想要發怒，要考慮會有什麼後果；看見可以得到的東西，要考慮自己是否應該得到。”
【原文】孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯。吾見其人矣，吾聞其語矣。隱居以求其誌，行義以達其道。吾聞其語矣，未見其人也!”
【新解】孔子說：“看到善良的，就如同趕不上似的奮力追隨；看見邪惡的，就如同要把手伸到沸水裏那樣趕緊走開。我見到過這樣的人，我聽到過這樣的話。避世隱居來保全自己的意誌，據義而行來實現自己的理想。我聽到過這樣的話，卻沒有看見過這樣的人。”
【原文】齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉。伯夷叔齊餓於首陽之下，民到於今稱之。其斯之謂與？
【新解】齊景公有馬四千匹，死的時候，百姓們覺得他沒有什麼德行可以稱頌。伯夷、叔齊餓死在首陽山下，百姓們到現在還在稱頌他們。說的就是這個意思吧。
【原文】陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。嚐獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學《詩》乎？’對曰：‘未也。’‘不學《詩》，無以言。’鯉退而學《詩》。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也。’‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：“問一得三。聞《詩》，聞禮，又聞君子之遠其子也。”
【新解】陳亢問伯魚說：“你在老師那裏聽到過什麼特別的教誨嗎？”伯魚回答說：“沒有呀。有一次他獨自站在堂上，我快步從庭裏走過，他說：‘學《詩》了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學《詩》，就不懂得怎麼說話。’我回去就學《詩》。又有一天，他又獨自站在堂上，我快步從庭裏走過，他說：‘學禮了嗎？’我回答說：‘沒有。’他說：‘不學禮就不懂得怎樣立身。’我回去就學禮。我就聽到過這兩件事。”陳亢回去高興地說：“我提一個問題，得到三方麵的收獲，聽了關於《詩》的道理，聽了關於禮的道理，又聽了君子不偏愛自己兒子的道理。”
【原文】邦君之妻，君稱之曰夫人，夫人自稱曰小童；邦人稱之曰君夫人，稱諸異邦曰寡小君；異邦人稱之亦曰君夫人。
【新解】國君的妻子，國君稱她是夫人，她自稱是小童；國內的人稱她為君夫人，但對外國人便稱她為寡小君；外國人稱呼她也是君夫人。