第六章陽貨第十七
【原文】陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。孔子時其亡也，而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰：“來!予與爾言。”曰：“懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？”曰：“不可。”“好從事而亟失時，可謂知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣!歲不我與!”孔子曰：“諾，吾將仕矣!”
【新解】陽貨想要孔子去拜見他，孔子不去，他就送了一隻蒸熟的小豬給孔子。孔子窺伺到陽貨出門去了，才去他家拜謝。不巧兩人在路上碰見了。陽貨對孔子說：“來!我有話跟你說。”隨後說：“若是自己身懷本領，卻聽任國家迷途失道，這能叫仁嗎?”回答：“不能算作仁。”“一個人若想參政，卻屢次錯過機會，這能叫做聰明嗎?”說：“不能。”“光陰一天天過去了，歲月不等人呀!”孔子說：“好，我準備出來做官。”
【原文】子曰：“小子!何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”
【新解】孔子說：“學生們，你們怎麼不學習《詩》呢?學《詩》，能激發人的意誌，能提高人們觀察社會的能力，能使人與人合群，可以抒發心中的不平。從近處來說，可以用詩中的道理侍奉父母；從遠處來看，又能用詩中的道理侍奉君主；還可以使你多知道一些鳥獸草木的名稱。”
【原文】子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也歟？”
【新解】孔子說：“外表剛強但是內心軟弱的人，若是拿小人打比方，就像是個挖洞翻牆的小偷吧!”
【原文】子曰：“道聽而塗說，德之棄也!”
【新解】孔子說：“在路上聽到什麼事情就四處傳播，這就違背了道德。”
【原文】子曰：“鄙夫可與事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。”
【新解】孔子說：“一個品德惡劣的小人，難道能與他一起侍奉君主嗎?當他還沒有得到官職時，擔心得不到；已經得到了，又擔心失去。在擔心失去官職時，他任何極端的手段都會使用的。”
【原文】子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。”
【新解】孔子說：“古代的人有三種偏激的毛病，如今或許沒有這種毛病了。古代的狂人肆意直言，如今的狂人是放蕩不羈；古代自尊自大的人威不可犯，如今自尊自大的人卻是蠻橫不講道理；古代愚蠢的人天真直率，如今愚蠢之人就隻是狡詐無賴了。”
【原文】子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉!不有博弈者乎？為之，猶賢乎已!”
【新解】孔子說：“整天吃飽了飯什麼事情也不做，這種人很難有作為啊!不是有下棋的娛樂嗎?就算是下下棋也勝過沒事做呀!”
【原文】子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上，君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
【新解】子路問：“君子推崇勇敢嗎?”孔子說：“君子認為義是最高尚的，君子有勇沒有義，就會犯上作亂；小人有勇沒有義，就會做強盜。”
【原文】子曰：“唯女子與小人為難養也!近之則不孫，遠之則怨。”
【新解】孔子說：“隻有女人和小人是最難與他們相處的。太親近了，他們就會做出無禮的行為；太疏遠了，他們卻又要心生怨恨。”
【原文】子曰：“年四十而見惡焉，其終也已!”
【新解】孔子說：“一個人活到四十歲還是被別人討厭，他這一輩子大概也就完了。”
微子第十八
【原文】柳下惠為士師，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”
【新解】柳下惠擔任司法官時，多次被罷免。有人說：“您不能離開這裏嗎?”柳下惠回答說：“堅持正道侍奉君主，到哪裏去又能夠不得到多次罷免的遭遇呢?倘若用邪道去侍奉君主，又何須離開自己的國家呢?”
【原文】齊景公待孔子，曰：“若季氏，則吾不能；以季、孟之間待之。”曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。
【新解】齊景公在談到對待孔子的問題時，說：“若要像魯國國君對待季氏那樣對待孔子，那我是做不到的；我要用介於季氏和孟氏之間的禮節去對待他。”又說：“我已經老了，已不能用他了。”於是孔子就離開了齊國。