玉與愛情
現代人還把玉當做情人間相互表示愛慕，傳遞情感的一種信物，在古代更是如此。愛情玉在考古發掘中，也能窺其孑遺。曆代墓葬中，女性墓出土的裝飾佩玉，總是多於男性。清代畢沅除正妻汪德外，還有5個愛妾，其中3號墓主，是最得寵的愛妄，墓中除有昂貴的裴翠飾件、翡翠朝珠、嵌寶石金飾外，還有連汪德夫人也沒有的福祿百壽字白玉帶，顯然是畢沅生前特賜她的。
玉作為情人信物，是因為玉美，溫潤晶瑩，色澤典雅，肌理清澈。“情人眼裏出西施”，有情人總認為自己的情人是世上最美的，他們借助玉的美來表達對情人美的讚賞。
漢文化中，有不少詩文詞彙，以表現玉的自然美引申為人的容貌美和氣質美。《詩經·召南·野有死麋》：“白茅純束，有女如玉。”《詩經·魏風·汾沮洳》：“彼其之子，美如玉，美如玉，殊異乎公族。”玉女，玉人，玉容，玉貌，玉色，玉體，玉麵，玉音，玉立，玉郎都形容人的俏美。
原因是，美玉經得起時間的考驗。她不像飄浮的白雲，四季的鮮花，時來時去，忽有忽無，交替變化。玉盤玩的時間越長，越迷人可愛。愛情是堅貞的，永恒的，情人用玉，能充分表達情人間的“山盟海誓”，“海枯石爛不變心”，白發偕老的忠貞愛情。另外，玉即使碎了，其玉沁是不會變的。情人即使不能成為眷屬，但愛慕之情是決不會斷的。因此，玉能充分表達情人間的各種複雜感情。
玉石的種類
玉牌
玉牌子是一個獨立的玉雕藝術門類，是隨身攜帶的玉雕佩飾品之一。因為它規格方正，大小適中，可佩戴於胸前又可佩掛於腰間，無論是欣賞還是把玩都十分合適，男女皆宜，所以深受人們的喜愛。
玉牌子屬於佩玉的一種，佩玉文化曆史悠久，最早可追述至紅山、良渚、殷墟等早期文化。到了戰國至漢時期，佩玉的發展達到了前所未有的高峰。涵蓋的內容除了財富、藝術、禮儀，還增加了政治的含義。
由於戰國及秦的連年征戰，宮廷政治鬥爭險惡，刺殺之事屢有發生，漢廷規定，大臣們佩帶古玉組珮上朝。組珮，顧名思義，成組的玉珮。組珮由大小不一的玉珮組合，中間銜以絲繩，佩帶腰際，限製了文武百官上朝時的行動。如若有人動作過大過猛，組珮就會“叮當”作響，勢必引起侍衛的注意。
玉牌真正成為一種叫得響的玉雕藝術門類，是在明嘉靖、萬曆年間。因為這個時候蘇州出了一個著名的玉雕大師陸子岡。子岡玉雕一改明代玉器陳腐俗氣，以精美的玉料，高超的玉雕技法，將印章、書法、繪畫藝術融入其中，子岡製玉掛件，形若方形或長方形，寬厚敦實，猶如牌子，故簡稱為“子岡牌”。
當代玉牌在子岡牌的基礎上得到了進一步的發展和創新，無論從題材上還是體量上都融入了相當多的現代思想和審美品位。比如現代玉牌在外形上不拘泥於規矩，而是更多傾向於自由隨形，題材也更豐富多變。同時，因為現代雕刻工藝的機械化比傳統工具更精確和細膩，使現代玉牌在製作工藝上可以更清晰細膩得表現設計師的創意。
硬玉
硬玉也稱翡翠，屬輝石類，單斜晶係。翡翠的顏色因含有的鉻元素質量分數不同而顯白或綠色。常見的翡翠顏色有白、灰、粉、淡褐、綠、翠綠、黃綠、紫紅等，多數不透明，個別半透明，有玻璃光澤。按顏色和質地分，有寶石綠、豔綠、黃陽綠、陽俏綠、玻璃綠、鸚哥綠、菠菜綠、淺水綠、淺陽綠、蛙綠、瓜皮綠、梅花綠、藍綠、灰綠、油綠，以及紫羅蘭和藕粉地等二十多個品種。 一般以白色泛綠種類最為常見，以翠綠色為貴。
因而在硬玉傳入我國後，被冠以翡翠之名。翡翠的流行史沒有軟玉長，其出產地也主要集中於緬甸、日本新潟縣以及北陸沿海。危地馬拉、美國、俄羅斯也有少量出產。
軟玉
角閃石、陽起石類軟玉，前蘇聯化學家曾將軟玉命名為“中國玉”。軟玉的大部分在國際通用標準上並不被認為是玉，而是其他的礦物。但在少數國家，如中國，它們依然被當做玉的一個類別而交易。
依照軟玉石質的顏色，也有數個亞種：純白色具有油脂光澤的羊脂玉；泛白色的白玉、青白玉、青玉、碧玉、黃玉和墨玉以及較為稀少的糖玉等。
和田玉
主要分布於新疆和田綿延1500千米的昆侖山脈北坡，共有9個產地。和田玉的礦物組成以透閃石、陽起石為主，並含有微量的透輝石、蛇紋石、石墨、磁鐵等礦物質，形成白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤，多數為單色玉，少數有雜色。
玉質為半透明，拋光後呈脂狀光澤，硬度在55度至65度之間。
藍田玉
藍田地處西安古城附近，藍田玉的名稱初見於《漢書·地理誌》，張衡《西京賦》、《廣雅》、《水經注》等古書，也有藍田產玉的記載。這種玉的玉質從外觀上看，有黃色、淺綠色等不均勻的色調，並伴隨淺白色的大理岩。玉質硬度為4左右，容易加工，所以古人采用做為裝飾品。
南陽玉
南陽玉因產河南省南陽而得名，又因礦區在南陽的獨山，故又稱“獨山玉”。南陽玉色澤鮮豔，質地比較細膩，光澤好，硬度高，可同翡翠媲美。玉質的顏色有多種色調，以綠、白、雜 色為主，也見有紫、藍、黃等色。南陽玉硬度6～6.5。有玻璃光澤，多數不透明，少數微透明。據文字記載，南陽玉在漢代就已開采。近來考古出土的資料將南陽玉的開采推到商晚期以前。
岫岩玉
產於我國遼寧省岫岩，岫岩縣是一個山清水秀、物產豐富、藏風聚氣的風水寶地。經過千萬年的自然演化，凝聚了千萬年的日月山川之精華，從而孕育產生了聞名於世的國寶珍品岫岩玉。
岫玉是我國四大名玉之一，大體分兩類，一類是老玉，也稱河磨玉，其質地樸實、凝重、色澤深綠，是一種珍貴的璞玉；另一類是軟玉，其質地堅實而溫潤，細膩而圓融，多呈綠色，而其中以純白、金黃兩種顏色是罕世之珍品。
獨山玉
又稱“南陽玉”或“南玉”，產於河南南陽市城區北邊的獨山。為全國四大名玉之一。獨山玉質堅韌微密，細膩柔潤，光澤透明，色澤斑駁陸離。有綠、白、黃、紫、紅、白6種色素77個色彩類型，是玉雕的一等原料。
獨山玉雕，曆史悠久，1959年在獨山附近的黃山新石器時代遺址出產的玉鏟，證明早在5000餘年前先民們已認識和使用了獨山玉。獨山腳下“玉街寺”遺址，為漢代雕刻玉器的地方。
綠鬆石
又名綠寶石，因其色、形似碧綠的鬆果而得名，是世界上稀有的貴寶石品種之一。
綠鬆石製品現已成為重要的收藏品，是一種次生礦物，由含銅、鋁、磷的地下水在早期花崗岩石中淋濾而成，在近地表的礦脈中沉澱形成結核，被岩脈的基質所包裹。綠鬆石是最早用作飾物的礦物品種。1900年，埃及的一座古墓中出土了4隻綠鬆石包金的手鐲。
玉器的收藏
玉器的分級
（1）品質等級
玉的品質可分為10級，每一級又可細分為上、中、下3檔。如何區分玉器的這些類別呢？
A類玉是指經過手工工藝雕琢之外，並沒有改變其原本品質的天然玉石，就是大家常說的真貨，它一般會有國家珠寶鑒定中心的認證；B類貨是指將一些有很多雜質的劣質玉石，通過酸洗將裏麵的雜質去除，再注入透明的液體，使其變得更加晶瑩漂亮的玉器；而C類貨則即對其酸洗去雜質、又進行染色，已經是完全人工製成的假玉石。
專家稱：“由於後兩者的內部結構已被改變，所以在價值上與A類玉器有著幾十倍的差距。現在這種用B類、C類貨來冒充天然玉器的做法市場上普遍存在。”
（2）消費者鑒別玉飾真假方法
①色
即玉的顏色要均勻，不能色調不一，還要色澤鮮明，沒有與其他雜色混在一起。專家還強調，不要在燈光下觀其顏色，因為玉器的顏色在燈光下的視覺效果要比自然光線下的效果好很多。
②底
指玉的通體要剔透，沒有雜質和黑斑。如果是B類、C類貨，其內部常有結晶狀的小塊。
③水
即真玉表麵會非常光潔、溫潤，不會出現毛細裂紋，而如果是經過酸洗的則經常會出現如同“呢子大衣上粘著的小細毛毛”一樣的紋路。
④工
就是玉器的製作工藝。如果細致觀察，真正的上品玉器都有其自己獨特的造型，而B類、C類貨則大多都是經過機器模子打造出來的，造型幾乎一模一樣。另外，購買者也可將玉器用細繩吊在空中，用金屬輕輕敲擊，若是A類玉會發出一種清脆悅耳之聲；如果是人工處理品則會發出很實、很低沉悶啞的聲音。
藏玉的技巧
藏玉器首先應該認真細讀、多讀有關古玉的專著。這些學術著作凝聚著豐富的知識。推薦的書籍有：清末吳大征所著《古玉圖考》，對古玉的時代、用途、名稱、尺寸均有詳盡說明和考釋，且繪圖精確，頗有參考價值。
當代楊伯達主編的《中國美術全集·玉器》、河北美術出版社出版的《中國玉器全集》1卷至6卷、周南泉的《古玉器》、昭明、利群的《中國古代玉器》、張廣文的《玉器史話》、香港李英豪的《鑒別古玉》、《民間古玉》、《護身玉》、《保值白玉》。台灣古玉專家李更夫的《玉器鑒定全集》等。