然而後來張讓借故把王允關進牢獄，決定處死他。司徒楊賜派人告訴王允說：“你犯在張讓手上，看樣子活不成了，別受罪了，還是設法早點結束自己的生命吧！”一些同僚好友，捧著毒藥流著眼淚送給王允。王允把藥碗猛地摔在地上，憤然地喊道：“我是朝廷的臣子，今日獲罪，就應該伏刑以謝天下，豈有自己喝藥求死的道理!”大將軍何進、太尉袁隗、司徒楊賜一塊兒去請求皇帝免他一死。王允獲赦後怕再遭厄運，便改換姓名，遷居到遠離京城的地方。
在漢獻帝統治時期，王允被重新啟用並任太仆、尚書令，在這期間與大將軍何進一起收呂布，殺董卓，在這以後，王允高枕無憂粗心大意而招來殺身之禍，死於董卓部將之手。
《後漢書·王允傳》中說：“允性剛棱疾惡，初懼董卓豺狼。故折節圖之。卓既殲滅，自謂無複患難，及在際會，每乏溫潤之色，杖正持重，不循權宜之計，是以群下不甚附之。”
地利人和
【釋義】地利：作戰的有利地形，或防衛工事。人和：指人與人的關係和睦團結。辦事需要天時、地利、人和三個條件，尤以人和最為重要。
【出處】戰國·孟軻《孟子·公孫醜下》。
有人向孟子請教怎麼樣才能算是一個聖明英達的君主。
孟子說：“我認為聖主明君是用仁政來治理天下的，這樣順從、支持他的人就多，反對他的人就少。我的意思就是說天時不如地利，地利不如人和。隨便舉個例子，例如有座小城，敵人久攻不下，敵方肯定會利用適合作戰的陰晴、寒暑、雨風等有利天時的，可是仍不能攻下它。因為這座小城占有地形上的優勢，城高池深，這種地利超過了敵方的天時；同樣的一座山城，城牆很牢固，而且兵強馬壯，糧食充足，但是敵人來了，城內守兵棄城逃跑，這是為什麼？這說明地利不如人和呀！這就證明了我的主張：靠疆界是無法限製百姓的；守衛國家依靠地勢險峻也是靠不住的；同樣，想用武力也不能長治久安。如果你不施行仁政，百姓就不會聽從你的，而且還會搞得眾叛親離，那麼你不是注定要垮台嗎？”
有名無實
【釋義】形容徒有虛名，空有某種形式，而不具備實質內容。
【出處】春秋·左丘明《國語·晉語》。
晉國太傅叔向與晉國六卿之一的韓宣子是一對老朋友，有一次韓宣子向叔向訴苦，想得到叔向的理解，卻沒想到叔向向他道賀。
韓宣子不解地問道：“我是有卿的名，而沒有卿的實，無法跟大夫們相比。我正為此犯愁，你為什麼要祝賀我呢？”
叔向正色道：“我就是因為你貧窮才來道賀的呀!窮，不一定是壞事，你隻要回憶一下梁武子三代的遭遇，就可以知道了！”
叔向知道韓宣子很清楚梁武子三代的不同遭遇，所以特地提起了這件事。最後他又說：
“你已達到梁武子一樣的貧困，也具備了梁武子的美德，相比之下，精神的財富要比物質的貧窮要充實得多，所以你應該高興而不應該犯愁，可喜可賀。”
韓宣子聽了叔向的話，頓時愁雲消散，向叔向行禮說：
“多謝您對我的指教，要不我連自己將走向滅亡也不知道呢。”
有恃無恐
【釋義】因有所依靠而無所顧忌、無所畏懼。
【出處】春秋·左丘明《左傳·僖公二十六年》。
齊國國君齊桓公死後，他的兒子齊孝公即位。
魯僖公二十六年（公元前634年）夏天，魯國遭到了嚴重的災荒，齊孝公乘人之危，親率大軍，氣勢洶洶地向東進發，去討伐魯國。魯僖公得到消息，知道魯軍無法和齊軍對抗，便派大夫展喜帶著牛羊、酒食去犒勞齊軍。
這時，齊孝公的軍隊還沒有進入魯國國境，展喜日夜兼程，在齊魯邊界上遇到了齊孝公。展喜對齊孝公說：“我們魯國的君王聽說大王親自來到我國，特地派我前來慰勞貴軍。”
“魯國難道不怕齊國嗎?”齊孝公傲慢地說。
展喜是個見多識廣的人，他不卑不亢地回答說：
“那些沒有見識的人可能有些害怕，但我們魯國的國君和大臣們卻一點也不害怕。”
齊孝公聽了，輕蔑地說：“你們魯國國庫空虛，老百姓家中缺糧；地裏別說莊稼，就是連青草也看不到，你們憑什麼不感到害怕呢？”
展喜胸有成竹，不慌不忙地說：“我們依仗的是周成王的遺命。當初，我們魯國的祖先周公和齊國的祖先薑太公，忠心耿耿、同心協力地輔助成王，廢寢忘食地治理國事，終於使天下大治。成王對他倆十分感激，讓他倆立下盟誓，告訴後代的子子孫孫，要世代友好，不互相侵害。既然祖先是這樣友好，大王您怎麼會貿然廢棄祖先的盟約，進攻我們魯國呢？我們正是依仗著這一點，才不害怕。”
齊孝公被展喜的三寸不爛之舌說動心了，便不再攻打魯國了。
有備無患
【釋義】事先有了準備，就可以避免災禍或損害。
【出處】《尚書·說命》。
公元前562年，各國諸侯聯合攻打鄭國。
四月十九日，齊國的太子光、以及宋國的向戍先期領兵抵達鄭國，駐紮在東門外。
當晚，晉國荀罃的軍隊到達鄭國都城西郊，並往東進攻鄭國。
衛國的孫林父則率軍攻打鄭國的北部邊境。
到了六月裏，諸侯軍駐紮在向地，後來又轉往西北，進逼鄭國都城，軍隊駐紮在瑣地。
近百萬的軍隊勢如破竹地殺到鄭國都城，將鄭都圍了個水泄不通，鄭國危在旦夕。
鄭國人聞訊驚恐萬狀，向諸侯軍求和。
七月，各國在毫地結盟，晉國的範宣子參與了會盟。
九月，諸侯軍再次攻打鄭國，鄭國派使者去通報它先前所依附的楚國說，打算歸順晉國了。
終於，鄭國派太子伯駢求和，晉國的趙武和鄭國君主結盟，鄭國的子展則出城與晉君結盟。
晉國赦免了鄭國的俘虜，撤回了進攻的軍隊，停止了在鄭國境內的侵擾。
晉君還派人通知各參與進攻的諸侯國停止對鄭國的敵對行為。
鄭國為了向晉國表示順服和感激，向晉悼公贈送身懷絕技的樂師3人，能歌善舞的美女兩隊共16人。兩架歌鍾及配套的其他樂器，還有各種車子100輛，以及兵刃、盔甲等。
晉悼公很滿意這些禮物，收下了。
這位晉國君主想起晉國連年來取得不少收獲，魏絳給他出了很多好主意，因此，將魏絳召進宮來，對他說道：
“您為我出謀劃策，使我同各戎狄部落和睦相處，從而稱霸中原，使得晉國在8年時間裏9次會合諸侯，就好像和諧的音樂，沒有不協調的地方。現在鄭國給我送來了樂隊，請允許我跟您共同享受它們吧。”便把樂隊的一半賞賜給魏絳。
魏絳辭謝道：
“同戎狄講和，這是國家有福氣；8年中9次會合諸侯，諸侯們不變心，這是君王的威靈所致，這是大臣們的功勞。大家群策群力，沒有解決不了的事情，大王凡事能做到有備無患，那麼晉國則無憂也。”
晉悼公說：“您的教導，我豈敢不接受！況且要是沒有您的計謀，我就不能正確處理跟戎人的關係，也不可能渡過黃河。賞賜有功的人，這是國家典章製度規定的，不能廢除。您還是接受吧。”
魏絳推辭不過，隻得接受了。
有誌竟成
【釋義】指隻要有堅定的意誌和決心，事情一定能成功。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·耿弇傳》。
耿弇是漢光武帝劉秀的大將，他作戰英勇無敵，罕遇敵手。
有一次，劉秀派耿弇去攻打占據山東青州十二郡的豪強張步。張步兵強馬壯，是耿弇的一個勁敵。張步聽說耿弇率兵來攻，就派大將軍費邑等分兵把守曆下、祝阿、臨淄，準備迎擊。耿弇先攻下祝阿，以後用計相繼攻下曆下和臨淄。張步著急起來，親自帶兵反攻臨淄，於是在臨淄城外進行了一場生死搏鬥。在戰鬥中，耿弇大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍斷箭杆，帶傷仍堅持戰鬥。劉秀聞訊，親自帶兵前來支援。在援兵還未到達的時候，部將陳俊認為張步兵力強大，建議暫時休戰，等到援兵來後再發動進攻。可是耿弇卻認為不能把困難留給別人，經過一場激烈的戰鬥耿弇終於把張步打得大敗。幾天後，劉秀來到臨淄，慰勞軍隊。他在許多將官麵前誇獎耿弇說：
“過去韓信破曆下開創基業，現在將軍攻克祝阿，連戰連捷，兩功相仿，以前你曾說要打敗勁敵張步，當時我還以為你誇的是海口，料想不會成功，沒想到今天竟成功了，真是有誌者事竟成啊!”
誇父逐日
【釋義】表示人們征服自然的強烈願望和堅強決心。也比喻不自量力。
【出處】《山海經·海外北經》。
從前，炎帝的後代中有個叫誇父的，誇父是個敢想敢幹的人，有一天，他忽然產生了一個念頭，要去追趕太陽，和太陽賽跑。
他馬上付諸了他的行動，邁開他的長腿拚命地奔跑起來。在北方的原野上，朝著西方，他竭盡全力地跑著。跑呀跑呀，他眼看就快要追上了，太陽的光芒照著他，太陽的熱氣蒸著他，他感到口渴極了，就不停地喝黃河和渭河裏的水。他實在是太熱太渴了，很快就把黃河和渭河裏的水都喝幹了，而他還是沒有止住口渴。
誇父口渴難忍，但他還是要繼續追趕太陽。於是，他準備跑到北方去喝大澤裏的水。北方大澤在很遠的地方，誇父還沒有跑到目的地，就在途中渴死了。
誇父倒下了，但他手中的拐杖變成了一片枝葉茂密的桃樹林，桃樹上結滿了桃子，給路過的人們解渴。
西山餓夫
【釋義】本指伯夷、叔齊。後比喻忠義守節的人。
【出處】唐·姚思廉《梁書·劉顯傳》。
劉顯是南北朝梁武帝的大臣，他才華橫溢，很有名氣。梁武帝把都城遷到鄭州，封劉顯為戎昭將，同年，劉顯去世了。
劉之遴對好友劉顯的死感歎萬分。劉之遴對皇太子說：“我曾經聽說過商朝的伯夷、叔齊因不肯做周朝的官，吃周朝供給的米，餓死在西山上，被人們稱為西山餓夫。他們這樣守全名節、不顧生死，又有什麼意思呢？他們的名字難道真的能流傳於後世嗎？生為堂堂七尺男兒，死了不過占據一個棺材，即使身懷絕技，有非凡的才能，有珠玉一樣的品格，如果死得早，英名又不得流傳於世，隻能留下一聲深深的歎息，世上難道還有什麼事比這更讓人心痛的嗎？我一直都忘不了我的好友劉顯。他熟讀經書，精通文藝，對一些深奧的問題常有獨到、精辟的見解，在我們這些人當中是最優秀的，可是卻死在郢都，魂歸西天。現在將要為他選擇下葬的日子，我們想替他樹碑、撰寫銘文，希望您能大發慈悲，同意樹碑立傳，以便能使他享受死後的榮耀，告慰他的在天之靈。”皇太子為劉之遴的深情訴說所感動，同意為劉顯立碑刻文。
死灰複燃
【釋義】比喻失勢者重新得勢。
【出處】漢·司馬遷《史記·韓長孺列傳》。
韓安國，字長孺，漢時睢陽人，原在漢景帝之弟梁孝王劉武手下當差，深得梁王器重。後來因事被捕，關押在蒙地監獄中，梁王多方設法，一時未能使他獲釋。
獄吏田甲以為韓安國失勢，經常侮辱他。韓安國怒道：“你把我看成熄了火頭的灰燼，難道死灰就不會複燃？”
田甲嘿嘿一笑，說道：“倘若死灰複燃，我就撒尿澆滅它！”
韓安國氣得說不出話來。
不久，韓安國入獄的事引起太後的關注。原來韓安國曾出力調解過景帝和梁王之間的矛盾，使失和的兄弟重歸於好，太後為此十分看重韓安國，親自下詔要梁王起用韓安國。
韓安國被釋放，得到了梁王的重用。獄吏田甲怕他報複，連夜逃走。韓安國聽說獄吏逃亡，故意揚言說，田甲如不趕快回來，就宰了他一家老小。田甲隻好回來向韓安國請罪。韓安國諷刺他道：“現在死灰複燃，你可撒尿了。”
田甲嚇得麵無人色，連連磕頭求饒。
韓安國覺得自己一句話把田甲嚇得如喪家之犬，很是愜意，後來韓安國非常寬容地放過了田甲。田甲感激不盡。
死有餘辜
【釋義】形容罪大惡極，不可饒恕。
【出處】宋·司馬光《資治通鑒·春紀三》。
公元前210年，秦始皇出外巡行，病死在沙丘，宦官趙高乘機串通丞相李斯，改立秦始皇的小兒子胡亥為皇帝，並假造聖旨，逼令太子扶蘇自殺。趙高當上郎中令後，就想除掉丞相李斯，自己獨掌朝政。他費盡心思想出了一條毒計陷害李斯。
一天，趙高對李斯說：“當前國內民心不穩，叛亂四起，但皇上整日無所事事，不理朝綱，隻知加重百姓的徭役和賦稅，再這樣下去，國家可就要危險了!丞相有責任為國分憂啊!”
李斯就去進諫胡亥，勸告他減免賦稅，收買民心，以緩和當前的緊張局勢。
胡亥怒斥李斯道：“你身為當朝丞相，卻無力平息叛亂、安撫民心，反來教訓、怪罪我，我看你是別有用心吧！”
這時，趙高又偷偷跑到胡亥那兒說：“李斯心術不正，圖謀造反，他的兒子已經和賊兵勾結在一起了！”
胡亥信以為真，立刻下令罷免李斯相位，將他打入大牢。趙高又用重金買通獄中刑訊人員，嚴刑毒打李斯。李斯忍受不了酷刑，隻得招認。胡亥勃然大怒，下令將李斯五馬分屍，還抄了李斯的家。百姓原本就仇恨無惡不作的李斯，李斯被處死後，大家都拍手稱快，認為他死有餘辜。
死裏求生
【釋義】在死亡的絕境中求生存的道路。
【出處】南朝·宋·範曄《後漢書·公孫述傳》。
楚國有一個勇夫名叫次非。有一次他外出辦事，意外地得到了一把寶劍。次非很高興地抱著寶劍乘船回家。船行到河心，突然從河中飛出兩條蛟龍來，張牙舞爪要吃人，船上大亂。
次非問船夫：“在這樣的情況下，船裏的人還能保全性命嗎？”
船夫說：“蛟龍出河，無人能救。”
次非立刻拔出寶劍說：“以前那些丟了性命的人，所以會死在江中，就是因為他們在危急時，雖有了武器，也不敢和蛟龍拚個你死我活，結果呢，性命還是不能保全。現在已是性命不保的時候了，男兒應當死裏求生。”次非毫不畏懼地持劍縱身下江殺死了作惡的蛟龍。
死諸葛嚇走生仲達
【釋義】指有先見之明的人在臨死前設置死後對敵的良策。借用死人嚇走活人。
【出處】晉·陳壽《三國誌·蜀書·諸葛亮傳》裴鬆之注。
諸葛亮於公元231年在渭水東南岸與魏軍相峙。一路上兵馬勞頓，加上操勞過度引發疾病，於是命令所屬，召集薑維、馬岱安排後事。又吩咐楊儀：“我死後，不要發喪，可以做一個大龕，將我的屍體放在龕中，嘴裏放入米粒，腳下點一盞長明燈。軍中一切照常，讓後麵的營寨先撤退，然後一營一營緩緩而退，不要急躁。如果司馬懿來追，你可布成陣勢，搖旗擊鼓。等他來到，就將我的雕刻木像放在車上，推到隊伍前麵，命令將士們分列左右。司馬懿見了肯定會驚嚇而走。”一一布置妥當，當夜，諸葛亮去世了。
諸葛亮已死的消息被司馬懿獲知，大喜，想追擊又恐中孔明計謀，隻好令部將夏侯霸以測虛實。
夏侯霸探得確切消息，趕緊報告說：“蜀軍全部退走了。”司馬父子率軍直奔蜀寨，果然已空無一人，司馬懿引軍在前，追到山腳下，遠遠望見蜀兵，於是奮力追趕。忽然，背後喊聲大震，薑維命楊儀舉旗鳴鼓，樹影中飄出大旗，上麵寫著：“漢丞相武鄉侯諸葛亮。”司馬懿大驚失色，再定睛一看，隻見數十員大將，擁出一輛四輪馬車來，車上端坐著的竟是諸葛亮，司馬懿驚呼：“孔明還活著，我中計了!”回頭便逃。薑維從背後殺出來，魏兵魂飛魄散，丟盔棄甲，死傷無數。司馬懿一口氣跑了50餘裏，仍驚魂不定。蜀軍從容撤退。
後來人們嘲笑司馬懿：“死諸葛嚇走了生仲達。”