親痛仇快
【釋義】親人痛心，仇人快活。
【出處】漢·朱浮《為幽州牧與彭寵書》。
漁陽屬幽州牧朱浮管轄。朱浮是個性情急躁的人，曾向漁陽征收錢糧。彭寵居功自傲，不肯發送，並且口吐怨言。朱浮大怒，寫信去罵了他一頓。這樣，彭寵對朱浮更怨恨了。
不久，朱浮向光武帝密告，彭寵行為不軌，有反叛之心。於是光武帝召彭寵到京都來。彭寵知道這是朱浮在做小動作，便要求和朱浮同去京都，但光武帝不許。這下彭寵更懷疑並且畏懼起來了。
彭寵的妻子勸他不要去京都，自己宣布獨立。彭寵對妻子的話唯命是從，便聽從了她的話，拒絕應召入都，並出兵2萬餘攻打朱浮。
朱浮聽說彭寵發兵來攻，寫了一封信規勸他。信中說：
“現在國家剛剛太平，文武百官，都在為國家建功立業，而你卻發狂地自暴自棄。你應該懂得，凡是做事情，不要使親人感到痛心，而使仇敵感到高興。”
彭寵看了這封信後，沒有聽從朱浮的勸告，仍然發兵去攻朱浮所在的薊城（今北京西南）。光武帝得知後，趕緊派兵去增援朱浮。但彭寵擊退了援軍，把朱浮困在薊城裏。後來，朱浮好不容易才逃出薊城。
彭寵奪得薊城後，自稱燕王，一時間得意洋洋，但最後還是以失敗而告終。
後來，人們把“為親厚者所痛，而為見仇者所快”引申為成語“親痛仇快”，用來對自己人做出損害自己人利益的事情表示惋惜、責備和勸告。
哀鴻遍野
【釋義】鴻雁找不到棲息之地，沒有目的地飛著，悲哀地叫著，形容流離失所的難民呼救的悲慘景象。
【出處】春秋·佚名《詩經·小雅》。
《詩經·小雅》有一篇題為《鴻雁》的詩，其中有兩句這樣寫道：
鴻雁於飛，哀鳴嗷嗷。
詩的意思是說：鴻雁找不到安棲的地方，沒有目的地亂飛，悲哀地叫著。形容流離失所的難民呻吟呼救的淒慘景象。
由於這兩句詩，後來人們就把不得安居的難民，叫作“哀鴻”，形容受難的人民太多，幾乎到處都有，就說是“哀鴻遍野”或“遍地哀鴻”。
原詩“哀鳴嗷嗷”的“嗷嗷”兩字，後來還常常用來形容啼饑叫餓的嘈雜之聲，例如，“嗷嗷待哺”就是哭哭嚷嚷地急切盼望給點吃食的意思。
亭亭玉立
【釋義】形容人身材細長清秀或花木等挺拔多姿。
【出處】唐·李百藥《北齊書·徐子才傳》。
高湛是高歡的第九個兒子，是北齊的皇帝，稱武成帝，是孝昭帝高演的同母弟弟。此人凶狠毒辣，殘酷無情，無惡不作。
高演在世時殺了許多人，黜了廢帝高殷。彌留之際，回顧一生，似有悔悟，留下遺詔傳位給高湛，並親筆作書囑咐高湛要善待自己的兒子高百年，希望他不要學自己的過去。
高湛即位後封高百年為樂陵王，但不久，就忘了哥哥臨終前的囑托，誣陷高百年企圖篡權當皇帝，指使身邊的人亂棍捶打高百年，讓人拖著他在庭院裏，一邊走一邊打，院子裏濺得到處是血。高百年快斷氣時，乞求高湛：“饒我一條命吧，我願意作你的奴隸！”高湛慘無人道，命人將他殺死，扔到水池裏。
對哥哥文宣帝高洋的妻子李氏，高湛同樣不放過，他逼迫李氏與自己淫亂，威脅她如果不從，就殺死她的兒子。李氏無奈屈從，不久生下一女嬰，李氏氣得將女嬰溺死。高湛知道後獸性大發，當著李氏的麵將她的兒子用刀環活活砸死。李氏見親生兒子慘遭殺害，大聲痛哭。高湛又將李氏打得遍體鱗傷，然後將她送到寺院裏當尼姑。
高湛這樣慘無人道，整天沉溺於酒色享樂，年紀輕輕的就染上了病，常常恍恍惚惚，身體日漸消瘦，極度虛弱。一次疾病發作，他昏昏沉沉地睡了過去，仿佛看見空中有一個五色物體，稍近一些看，又變成了一個美麗的婦人，離地數丈高，亭亭而立。一頓飯的功夫，又變成了觀音。
高湛急忙召來名醫徐之才為他看病。徐之才當時在兗州任刺史。他博學多才，尤其擅長醫術。相傳武明皇太後生病，召他治病，手到病除，從此他的醫術被傳得神乎其神，常常被召進宮去治病。徐之才又善於拍馬逗樂，很得高湛寵幸。徐之才奉詔進宮，為高湛號過脈，聽他敘述症候，便說：“這是色欲過多，大虛所致。”當即開了湯藥方，服下一劑，眼前那亭亭玉立的美人已稍稍遠去；又服一劑，還原成了五色物體；數劑湯藥後，立竿見影，病竟然好了。以後，武成帝每次發病都立即將徐之才召回，用過針藥，當時就好。由於高湛的病太嚴重，身體處於極度虛弱狀態，再高明的醫術也無法挽救他。
一天，高湛舊病複發，來勢洶洶，沒等到徐之才趕回京城，便一命嗚呼了。
聞一知十
【釋義】聞：聽到。聽到一點，就能推知十點。形容很聰明，能夠舉一反三。
【出處】春秋·孔丘弟子《論語》。
子貢，春秋時衛國人，孔子得意弟子，他年輕時在魯國作生意，由於頭腦靈活，很快就成了魯國有名的富商，而子貢又不像有的讀書人那樣故作清高，他非常講究務實。後來他利用自己的財富，積極涉入政壇，在魯國和衛國都做過大官。
雖然子貢很有才能，孔子卻總認為他不如顏回，顏回聰明好學，很有道德修養，從來不對別人亂發脾氣，也從來不重犯同樣的錯誤。孔子最欣賞顏回的，是他能安於貧困，生活儉樸，身居狹窄的胡同，每天隻要有一碗飯吃，一瓢水喝，他就非常知足了，可惜的是，顏回死得較早，沒有做出什麼驚天動地的事業，也沒有留下多少不朽的著作。可孔子就是喜歡他，說：“顏回真是個賢人啊！”
有一次，孔子問子貢：“你和顏回兩個人，哪一個強些。”
子貢知道老師的心思，便答道：“我怎麼敢和顏回比呢！顏回能夠聞一知十，而我頂多隻能聞一知二罷了。”
孔子聽不出子貢話中有話，還讚許地點點頭，說：“你說得對，你是不如他呀。”
聞雷失箸
【釋義】形容驚慌失措，舉止異常。
【出處】晉·陳壽《三國誌·蜀書·先主傳》。
東漢建安三年，劉備被呂布打敗，無奈隻好去投靠曹操。當時，漢獻帝受曹操挾持，對曹操的計議唯聽是從，當曹操把劉備引薦給漢獻帝時，漢獻帝派人查了家譜，知道劉備是中山靖王劉勝的後代，還比自己大一輩，便尊他為皇叔，封為左將軍。
當時，漢獻帝因為曹操弄權，國家大事作不得主，心中一直悶悶不樂。一天，漢獻帝給自己的嶽丈、車騎將軍董承下了一道密詔，要除掉曹操。董承和幾個心腹一起商量後，認為劉備很重義氣，又是皇叔，可以請他相助。於是，董承把劉備請到家裏，給他看了密詔，劉備欣然同意和他們一起想辦法誅殺曹操。
劉備知道曹操把自己推薦給漢獻帝是故作姿態，內心依然非常嫉恨，便施出韜晦之計，每天在後園種菜，關羽和張飛很不理解，問：“大哥，你為什麼不留心天下大事，卻種起菜來？”
劉備說：“我難道是種菜的人嗎？我是要使曹操感到我胸無大誌，解除對我的戒心呀！”
有一天，劉備在後院正忙於種菜時，曹操手下兩員大將許褚和張遼突然闖了進來，說丞相有請。劉備心中暗暗吃驚。他硬著頭皮，來到相府拜見曹操，曹操毫無表情地說：“劉皇叔，你在家幹的好事?”這原是一句模棱兩可的話。劉備一聽，以為曹操知道了他和董承等密謀的秘密，嚇得麵如土色，這時，隻聽曹操又說：“你的菜種得很不錯呀?”劉備這才鬆了一口氣。
接著，曹操把劉備請進後園的一座亭子，說：“我看到後園的梅子熟了，想起去年征討張繡時，路上缺水，我說前麵有座梅林，將士們望梅止渴的事，特備了些酒菜，請你來喝酒聊天。”
於是，曹操和劉備邊喝邊聊，聊著聊著，聊到天下大勢和四方豪傑上去了。曹操對劉備說：“你的見識很廣，你說說，誰是天下的英雄？”
劉備先後說淮南袁術、河北袁紹、荊州劉表、江東孫策等人，曹操都一一否定了。劉備便反問：“那麼丞相認為誰是英雄呢？”
曹操舉起酒杯，望著劉備說：“當今天下英雄，就是你和我兩個罷了！”
劉備聽曹操說自己是英雄，嚇得魂也出了竅，不由得打了個寒顫，連手裏的筷子都落到了地上。他剛想去拾筷，突然，滿天烏雲的空中，“呼喇喇”一聲響雷，慌得他連湯勺都掉到了地上。
在這緊急關頭，劉備機靈地借著雷響，拾起筷子和湯勺，說：“這雷響得可怕，把我的筷子和湯勺也震落了（聞雷失箸）。”
劉備就此把曹操瞞了過去。不久，劉備以帶兵截擊袁術為名，求得了脫身之計。而董承等因為計謀敗露，卻遭到了殺身之禍。”
聞過則喜
【釋義】聽到別人指出自己的過錯而高興。形容樂於接受批評，希望別人指出自己的過錯。
【出處】戰國·孟軻《孟子·公孫醜》
孟子對他的弟子們談到勇於接受批評的問題時，舉出了我國曆史上的三個人來：子路、禹和舜。
子路，春秋時魯國人，姓仰名由，孔子弟子之一，為人誠實，剛直好勇。他很願意別人指出他的缺點。指出的時候，他不但不生氣，而且還很高興，所以說他“聞過則喜”。(子路，人告之以有過，則喜。)
禹，是古代傳說中的夏朝開國君主，曾經治平了洪水的大患。他和堯、舜等同是被人們傳頌的古代聖王。他非常虛心，聽到別人對他的善言勸告時，往往感激得下拜。(禹聞善言，則拜)
舜，也是傳說中的古代聖王，人稱“大舜”，禹的帝位就是舜禪讓給他的。孟子說，舜比禹要更偉大。他能善與人同，舍己從人，與人為善。所謂“善與人同”，就是把成績優點看作不是個人獨有、而是和群眾共同的。所謂“舍己從人”，就是舍棄自己的缺點，遵從別人的優點。舜曾在曆山耕過田，在河濱燒過窯，又在雷澤捕過魚。從他做農民、做陶工、做漁夫，直到做天子，所有的長處沒有哪樣不是向別人學習來的。吸取別人的長處以提高自己，從而更多地為大家做些好事，這就叫做“與人為善”。(大舜有大焉，善與人同，舍已從人，樂取於人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。)
“聞過則喜”，後來人們也說作“聞過色喜”。“舍己從人”，後來變作放棄自己的主張、聽從別人意見的意思；也叫“舍己為人”，是犧牲自己的利益、為別人服務的意思。“與人為善”，後來也有些變了，成了與人和睦相處的意思。
聞雞起舞
【釋義】聽到雞叫就立刻起身鍛煉。舞：舞劍。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·祖逖傳》。
祖逖和劉琨都是晉代著名的將領，兩人少年時代就是好朋友，青年時一起去司州（今河南洛陽東北）任主簿。兩人誌同道合，意氣相投，都希望為國家出力，幹出一番事業。他們白天一起在衙門裏供職，晚上合蓋一床被子睡覺。
由於西晉朝廷內部爾虞我詐、爭權奪利，致使國勢衰竭，各少數民族首領乘機起兵作亂，國家安全受到嚴重威脅。祖逖和劉琨對此都很為焦慮。
一天半夜，祖逖被遠處傳來的雞叫聲驚醒，便把劉琨踢醒，說：
“你聽到雞叫了嗎？”
劉琨側耳細聽了一會，說：
“是啊，是雞在啼叫。”
祖逖一邊起身，一麵說：
“這是催促我們快起床鍛煉的叫聲，還是起床吧！”
他們二人合衣而起，來到院中，麵對滿天星鬥，皎潔的月光，拔出劍來，你來我往，直殺得汗流浹背，天光微露時才回去。以後在收複北方失地過程中立下了汗馬功勞。
聞所未聞
【釋義】指從來沒有聽到的事。
【出處】漢·司馬遷《史記·陸賈列傳》。
楚國人陸賈，曾跟隨漢高祖劉邦打天下，一年，高祖派陸賈去賜給尉他南越王印綬。尉他原是中原人，久居南越稱王。陸賈向他講了不少道理，規勸尉他早日歸順漢王不然會自取滅亡。
尉他聽了陸賈的話，不由得驚慌起來，忙跪下向陸賈謝罪道：“我因久居蠻夷之邦，不懂禮儀。”並問陸賈：“我跟蕭何、曹參、韓信相比，哪一個比較賢能？”
陸賈敷衍說：“你似乎比較賢能。”
尉他是井底之蛙，不知世界之大，又問：“我跟漢皇帝比，誰賢能些？”
陸賈說：“漢皇帝從豐沛起兵討伐暴秦，誅滅了強楚，替天下人民興利除害，繼承了三皇五帝的事業。中原人多地大，土地肥沃，物產豐盛，政令統一。而你們南越，人不過數十萬，地域狹窄，隻抵得過漢朝一郡之大，怎能和漢朝相比呢？”尉他聽了陸賈的話，頓開茅塞。
尉他對陸賈非常佩服，留他在南越吃住了好幾個月。尉他說：“南越無人可以相談，直到見了你，才讓我聽到了以前聞所未聞的事情。”
前倨後恭
【釋義】先傲慢，後恭敬。倨：傲慢。比喻前後態度相反。多形容勢利小人。
【出處】漢·劉向《戰國策·秦策一》。
蘇秦是戰國時洛陽人，從小家中很窮，父母兄弟都在家中務農。蘇秦長大後，曾和孫臏、張儀等在一起學習兵法。
蘇秦學習了兵法，就想去求個一官半職。他去求見周顯王，但周顯王左右的人嫌蘇秦出身貧賤，瞧不起他，沒人替他說好話。
蘇秦又到秦國去，向秦惠文王出謀獻策，為秦國稱霸天下出力，但秦惠文王不願聽他的意見。
就這樣，蘇秦在秦國住了兩年，身上的錢用光了，衣服也破了，隻好灰溜溜地回家去。一路上，他穿著草鞋，打著綁腿，挑著行李，麵容憔悴，狼狽不堪。到了家裏，家裏的人都瞧不起他，父母不同他說話，妻子正在織布，見他進來也不下機來迎接，他的嫂嫂也不肯做飯給他吃。
蘇秦見家裏人對他這樣，就決心發憤學習。他堅信，隻要自己學識淵博，有了大本事，總有一天會出人頭地。
過了一年，蘇秦通過懸梁刺股的苦讀，熟讀了兵書，對各國的政治、經濟、軍事等情況也了如指掌，就又離開家，到各國去遊說。
他首先到了趙國，勸說趙王采納他的合縱抗秦的主張，趙王同意了蘇秦的策略，並且將其封為武安君。趙王還給蘇秦一百輛車、一千鎰黃金、一百雙白璧、一千匹錦，讓他到各國去遊說，完成他的合縱計劃。經過他的鼓動勸說、他的主張得到了韓、魏等六國的讚同，六國結成了抗秦的聯盟，還推舉蘇秦為“合縱長”，一時間六國拜他為相，聲名顯赫。
蘇秦的事業終於取得了成功。他在遊說途中，儀仗隊浩浩蕩蕩，非常壯闊。他回家的時候，他的嫂嫂跪在他麵前，頭都不敢抬起來。蘇秦問她說：“你以前那麼傲慢，為什麼現在又這麼恭順呢？”
他嫂嫂趕緊賠罪，說：“叔叔現在當了大官，誰敢不恭敬啊！”
前車之鑒
【釋義】比喻以前的失敗，可作為以後的教訓。鑒：銅鏡。
【出處】漢·班固《漢書·賈誼傳》。
賈誼是西漢時洛陽人，從小就有神童之稱，18歲時就已遠近聞名了。
漢文帝聽說賈誼很有才學，就派人把賈誼請到京都擔任博士。那時，賈誼才二十歲。
有一次，賈誼上書給漢文帝，講述治理國家的道理時說：
“秦朝的時候，宦官趙高教導秦始皇的次子胡亥，單教他怎樣去處決囚犯，所以胡亥所學習的，不是斬殺犯人，就是怎樣滅族。
秦始皇死後，胡亥當上了皇帝。他在即位的第二天就殺人，有人用忠言勸告他，他認為是誹謗；有人向他呈送治國安民的計策，他認為是妖言。他殺起人來，簡直就像割草一樣。