一視同仁：平等是交往的基礎
心理學研究表明，我們每個青少年都有友愛和受尊重的欲望，而且這些欲望非常強烈。那麼，朋友，請想想，我們該如何獲得友愛，贏得尊重呢？當然，要求很多，不過平等交往是其中最重要的方麵之一。
如果我們能以平等的姿態與我們周圍的人溝通，對方會覺得受到尊重，從而對我們產生好感。相反，如果我們自覺高人一等，居高臨下，盛氣淩人地與人溝通，對方會感到自尊受到了傷害而拒絕與我們交往。
如果你不相信，讓我們來看一個戲劇家遇到的尷尬事吧。
一次，英國著名戲劇家蕭伯納訪問蘇聯。當他漫步在莫斯科街頭時，遇到一個聰明伶俐的小姑娘，便與她玩了起來。
分手時，蕭伯納對小姑娘說：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是世界上著名的蕭伯納。”
誰知小姑娘望了蕭伯納一眼，學著大人的口氣說：“回去告訴你媽媽，今天同你玩的是蘇聯小姑娘安妮娜。”
這使蕭伯納大吃一驚，立刻意識到自己太傲慢了。事後他感慨萬分地說：“一個人不論有多大的成就，對任何人都應該平等相待，要永遠謙虛，這就是蘇聯小姑娘給我的教訓，我一輩子也忘不了啊！”
人與人都應該是平等的，偉大的戲劇家也不能不遵守這個基本原則。當然，蕭伯納可能也懂得這個道理，但是，卻在與小女孩的交往中，不自覺地流露出了不應該有的感情，讓小女孩感覺到了不平等。所以，蕭伯納的平等意識還沒有深入到自己的感情中去。不過，他的反省精神卻是我們應該學習的。
在我們平時的人際交往中，不論職務高低，不論家資貧富，人格總是平等的。我們提倡的原則是：對所有的人都應當一視同仁，平等交往。
交往絕不能嫌貧愛富。因為社會生產力發展在不同地方的發展也是不平衡的，人所遇到的環境條件的優劣狀況、客觀機遇是不同的，人與人生活履曆也有一定的差異，再加上其他種種原因，人與人之間的貧富差別總是客觀存在的。
所以我們不應當讓經濟上的貧富之別影響了人際間的交往，因為不論貧富，所有的人在人格上都是平等的。對於富者，我們應當保持自己的尊嚴和人格；對於貧者，我們應當尊重他們，熱情地幫助他們，關心他們，更不要在他們麵前表現自己的優越感，切勿讓自己的不當言行挫傷他們的自尊心。人與人的交往方麵，隻有輩分、長幼、主賓的不同，並無貧富之間的差別。
交往中絕不能以貌取人。有些人喜歡以貌取人，其實是不對的，這種做法是既不明智，又比較庸俗，可能還有些危險。
我們看一個人應該主要要看其人品。相貌好看與否，衣著是否華貴，並不能夠說明一個人的人品、修養、文化水平如何。相反，對那些過分講究打扮，衣著華麗，渾身珠光寶氣的人倒應當“敬而遠之”了。
交往也不能以權取人。人的地位高低實際上隻是職業的不同，所以不要對權大官高的阿諛逢迎、獻媚取寵；更不要對平民百姓趾高氣揚、不屑一顧。
不論職位高低、權力大小，每個人的人品也都是平等的。孔子曾經說過“上交不諂，下交不瀆”。就是這個道理。人際交往中不能做“勢利眼”、“巴結臉”的小人，這種人往往被人所不齒。
不嫌貧愛富，不趨勢附炎，是中華民族所崇尚的一種高尚品格。從曆史到現在，這樣的人物和事跡是數不勝數的。如周恩來被人們崇敬和愛戴，其很重要的一個原因就是他人格魄力征服了佩服他的人，也征服了反對他的人。
在人際交往中，我們一定要把自己擺在與對方同樣的位置，不以權壓人，不以強淩弱，不拿架子，不擺資格，相互尊重，平等協商，不傷害和侵犯他人利益。
平等原則集中體現在人的自尊與相互尊重的關係上，這是正常人際關係建立的基礎之一。交往者隻有自尊才能產生提高自身修養的意向，隻有相互尊重才能有深化交往、發展關係的可能。
相互尊重給人以心理強化作用，使交往雙方因對方對自己的行為的肯定而強化了交往的需要。如果不尊重對方，使對方產生厭惡心理，就會失去交往的先決條件。這是我們平時所說的，要想得到別人的尊重，首先就要尊重別人。
雖說我們都知道平等待人的重要性，但是境況比較好的朋友往往還是會時不時流露出自己的優越感，這也是需要特別避免的。
在你的身邊，不愛言語的人不一定就口才不好；不愛表現的不一定沒有成績值得炫耀，事實上，每個人都有他的長處，都有他得意的地方。
我們身邊的同學朋友也都是如此。因此，千萬不要小看他們，更不要在他們麵前表現你的優越，多多讓他人表現自己的優越是我們做人的一大智慧。
人人都希望能得到別人的認可與讚賞，都在不自覺地維護著自己的形象和尊嚴，如果某個人的談話過分地顯示出高人一等的優越感，那麼無形之中是對其他人自尊和自信的一種挑戰與輕視，排斥心理乃至敵意也就不自覺地產生了。
人性的一大弱點就是爭強好勝，人們麵對比自己優秀的人，常會增加心中的挫折感，也就自然而然地產生了反感。一個人，如果不善於隱藏自己的鋒芒，處處表現得衝勁十足、能力超強，隻能在無形中惹來嫉妒和猜忌。
因此，青少年朋友啊，讓我們經常檢查自己是不是又自負了，又驕傲了，又看不起別人了？隻有這樣，我們才能夠真正具備平等意識，而不是隻在嘴皮上說說而已。