知榮知恥：要懂得知恥近乎勇
恥，一般指羞愧的心理感受，也可以用來指使人感到羞愧的恥辱之事。知恥也就是知道羞愧和榮辱。我們隻有懂得羞恥，才能自省自勉，奮發圖強。有羞恥心的人，才能勇敢地麵對自己的錯誤，戰勝自我，這是“勇”的表現。
常懷一顆知恥之心，不僅可以正身，養浩然之氣，而且可以知進取，成千秋偉業。知恥是自尊的重要表現，唯有知恥，才有自尊。正是因為知恥，才促使牛頓在科學的道路上不斷前進。朋友們，讓我們來看一下他的故事吧。
為人類做出卓越貢獻的物理學家牛頓，小時候很聰明，但讀書並不用心，都把心思用到做手工、想問題上了，所以在老師、同學的心目中，他是一個笨孩子。
有一次，他自己做了一架小風車帶到學校。同學們都圍攏過來看。正在一幫小家夥眨巴著眼睛羨慕牛頓的時候，一個同學怪聲怪氣地說：“喲!這風車做得還怪靈巧呢!”
這同學講的是反話，因為他平時學習成績好，一直在牛頓之上，看到牛頓在他麵前表演，很不服氣，於是又提高嗓門說：“你這小風車外形造得還可以，可它為什麼會轉動，你懂得這原理嗎?”
牛頓一時答不上來，臉就紅了。那位同學勁頭更足了：“哼!說不出來吧，可憐!自己做的東西自己講不出原理，說明你隻不過和木匠一樣!”
牛頓被他這番話羞得無地自容，他哭喪著臉，走開了。這時，原來圍在牛頓身邊的一群小同學也一個個對他另眼看待了。
“木匠!木匠!連原理都講不出來，還在這裏顯示!”說著，有的同學就動手打他的風車，別的同學也跟上去，七手八腳把牛頓的小風車打了個稀巴爛。
牛頓心裏很難過，眼淚一滴滴地流下來，事後他細想：這些同學為什麼欺侮我呀?還不是我自己不爭氣?自己為什麼不下決心把功課學好呢?夜已經深了，小牛頓還在想白天發生的事。最後下了決心：一定要把功課學好。
人小誌不小，小牛頓自從立誌勤學後，好像換了個人似的，上課認真聽老師講課。下課認真複習功課，有空還不忘他的小手工藝。
不多久，他的學習成績就趕上來了，而且超過了罵他是“木匠”的那位同學，成為班裏的優秀生。後來，他的鑽研精神，使他成為著名的科學家。可見，自尊在人生的經曆當中是多麼的寶貴啊！
牛頓之所以能夠成為一個偉大的科學家，他的自尊心起到了極其重要的作用。當他受到嘲弄時，他沒有示弱，而是更加清醒地認識到了自己的不足，這就是“知恥”。“知恥”激發了他的強烈的求知欲，讓他不斷努力前進，最終贏得別人的尊重。
知恥近乎勇。知恥是前提，隻有我們青少年朋友“知恥”，才能喚起我們洗刷恥辱、捍衛尊嚴的勇氣，才能激發出改造自我與社會的巨大力量，從而戰勝脆弱、委瑣與渺小，為自我、群體乃至國家、民族贏得偉大與光榮。
文學巨匠魯迅，正是為“靈魂中有毒氣和鬼氣”而感到羞恥，所以才“無情麵地解剖自己”，“月月時時自己和自己戰”，成為“空前的民族英雄”。共產黨員孔繁森正是因為“阿裏的貧窮，就是我們的恥辱”，才為藏族同胞的富裕、幸福而嘔心瀝血、鞠躬盡瘁、死而後已，成為偉大的共產主義戰士啊！
馬克思曾經指出：“恥辱就是一種內向的憤怒”，“恥辱本身已經是一種革命”，“如果整個國家真正感到了恥辱，那它就會像一隻蜷伏下來的獅子，準備向前撲去”。蒙受百年恥辱、進行百年抗爭的中華民族，對這一真理的感知和理解尤為深刻。
針對國情，黨中央提出了“八榮八恥”，解析了真偽、善惡、美醜，澄清了是非。這一社會主義榮辱觀，既囊括內在的道德修養，又涉及主體的社會實踐；既繼承了民族優秀的傳統道德，又灌注著鮮明的時代精神；既體現了馬克思主義倫理觀的基本原則，又反映了社會主義道德建設的現實要求。它有助於全體國民樹立正確的道德觀、人生觀，對於優化社會風氣、構建和諧社會恰如一場及時雨。
青少年朋友，樹立正確的榮辱觀，要從自我做起，我們的國家一定能夠興旺發達，我們的民族一定能夠煥發出無窮的生機與活力。為了我們的明天，讓我們不忘恥辱，勇敢前進吧！
尊嚴無價：尊嚴是自己的無價之寶
尊嚴是指人和具有人性特征的事物，擁有應有的權利，並且這些權利被其他人和具有人性特征的事物所尊重。簡而言之，尊嚴就是尊貴莊嚴。保持自己的尊嚴，是人成長所必需的，我們現在來看一個小故事吧。
一位先生在英國工作時，有一次去餐廳用餐，看到一對衣著普通的夫婦，帶著一個年紀約八九歲的男孩，來到這家著名的正統西餐廳。
他們坐定之後，侍者遞上菜單，這對夫婦點了一份價格最低的牛排。侍者臉上露出詫異的神色，遲疑地問道：“一份牛排？可是你們有三位，這樣夠用嗎？”
那對父母中的爸爸靦腆地笑了笑，說：“我們都吃過了，牛排是給孩子吃的！”
很快地，那一家人所點的牛排全餐，包括餐前的濃湯及生菜沙拉，送到了小孩的麵前，父母親其樂融融地看著他們的孩子用餐。
這一家人的舉動，引起餐廳經理的注意。經理找來了負責服務那一桌的侍者，詢問是什麼原因。侍者簡單地回答，是一對溺愛小孩的父母，隻點了一份最便宜的牛排，給了他們的孩子。
經理了解情況後，就對這一桌特殊的客人多注意了些。他發現，這對父母在教導孩子使用桌上的刀叉時，取用的順序十分正確，而且對孩子的用餐禮節，亦要求得相當嚴格，反複而有耐心地、一次又一次地教他們的孩子，直到他做對為止。
餐廳經理看到這種情形，知道這一家人的情況和侍者所說的，事實上有著極大的出入。於是經理叫來侍者，交代了幾句話。很快地，侍者端著兩杯咖啡到那一家人的桌前。那位爸爸連忙揮手，正要說他們沒有點咖啡時，經理走上前去，禮貌地告訴他們，這是餐廳招待的。
隨後，經理和這對夫婦聊了起來，終於了解了為什麼這一家三人，卻隻點一份餐點的真正原因。
那位爸爸說：“不怕你知道，我們的經濟很差，根本吃不起這種高級餐廳的晚餐，但我們對孩子有信心，知道在貧困環境下長大的小孩，會有不凡的成就，我們希望能及早教會他正確的用餐禮儀；更重要的是，我們也想讓孩子在成長過程中，記住自己曾在高級餐廳中，接受過備受尊重和服務的那種感覺，希望他將來做一個永遠懂得自重、也能尊重他人的人。”
這位爸爸的話雖簡單，卻擲地有聲。
是的，我們可以貧窮，但是我們卻不能失去自己做人的尊嚴，這是我們為人的基本底線。真正的底線，意味著“絕不”，意味著不可更改，意味著沒有“也許”與“或者”。讓自己的底線一降再降，相當於沒有底線。堅守底線是一場勇敢者的遊戲，往往將我們置之死地而後生。
尊嚴，是潮起潮落間零丁洋裏不死的丹心；是獵獵西風下，牧羊老者的不屈抗爭；是漫漫黃沙裏，西域路上的聲聲駝鈴。尊嚴，是不屈的象征，尊嚴可以支撐起生命的脊梁。
擁有尊嚴的人，自有一副傲骨，不畏風雨，不畏權貴。“仰天大笑出門去，吾輩豈是蓬蒿人”的李白，雖有昭昭明月之德，日月齊輝之才，終化為泡影，他被朝廷冷落，被仕途拋棄。然而，他的尊嚴卻不允許他有絲毫的畏懼，他不畏貴妃研墨，力士脫靴的後果，不畏玄宗的賜金放還，高歌“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。他的歌聲傳遍了長安，震動了朝廷。他向世人宣告：尊嚴，讓風雨稱臣。
擁有尊嚴的人，心地高潔堅貞，從不屈服於世俗。“舉世渾濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”的屈子行吟於洶湧奔騰的汨羅江畔，縱然他博古通今，心係蒼生；縱然他博聞強誌，明於治亂。他的才華，他的雄心，隨那洶湧的江水東去。可是，他的尊嚴不允許他與世俗同流，與淤澤同汙。九死未悔的屈子，選擇投身汨羅江，用死來捍衛自己的尊嚴。
擁有尊嚴的人豪氣衝天，義字當頭。“生當做人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。”烽火舉天，氣衝霄漢，那是項羽永不泯滅的豪邁氣魄。項羽兵敗垓下，上演了一出感天動地的霸王別姬。
項羽雖敗，然而他卻維護了作為霸王的尊嚴。無顏見江東父老的他，用生命最後一次詮釋了尊嚴的崇高。盡管生命不在，他霸王的尊嚴卻撐起了他生命的脊梁。
其實還有一些人的尊嚴並不止於個人生命上的意義。林則徐用尊嚴麵對外辱侵略，他高歌“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，虎門銷煙，正氣凜然；譚嗣同有尊嚴，麵對亡國滅種的危局，他高歌“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，發出了那個時代的最強音。他們的尊嚴不倒，則民族不倒，國家不倒，他們將尊嚴化為振興民族的動力，去“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為天下開太平”。
淡月無痕，歲月無痕，春恨秋悲皆無痕。江南才子，江北豪客，紅顏粉黛，舟子漁樵，都曾從曆史的天空滑過，而今他們的生命已隨遠去的歲月消失，然而，他們留給我們的記憶——恪守尊嚴的精神，卻定格成永恒，永留在後人的心中。
尊嚴，支撐起生命的脊梁。
不竭動力：自尊促使你成功成才
自尊是一種高尚的品格，它可以讓我們在意誌消沉的時候勇敢起來，接受挑戰。有很強的自尊心，可以形成催人上進、激人進取的內在動力，使人具有戰勝困難的勇氣及堅持不懈的毅力。
自尊是人的一種需要，一個人如果沒有了自尊，就等於失去了靈魂。
別人可以傷害我們的自尊，但永遠不會讓我們失去自尊，我們可以被人瞧不起，但決不能自己瞧不起自己；我們可以容忍別人對我們尊嚴的傷害，但我們會用行動和作為贏得別人的尊敬，維護自己的尊嚴，保護自己的自尊。
自尊可以讓人自強，兩者的結合會產生催人向上的巨大力量，會成為我們進步的階梯，使我們奮發進取的心理素質更加堅定。人的每一次成功，都是伴隨著自尊自強而取得的。
在生命之路上，真正能夠改變自己實現人生成功的，還是靠自己。但是，我們必須要有自尊，它會激勵我們克服種種困難，帶著信念和力量去實現我們的夢想。
青少年朋友們，讓我們來看一個因自尊而成功的小故事吧。