第六章 樂觀是一種人生態度
樂觀是一種人生態度。在我們的一生當中，常常會被很多煩惱所困擾。當我們麵對種種困擾的時候，千萬不能一味地沉溺於其中而不能自拔，而應該及時地從困境中走出來。
調整心態：人生就要莫生氣
發怒也是有學問、有方法和藝術的。不怒自威，那是情商裏的上乘；一喜一怒，喜怒收放自如，拿捏有度，喜怒運用得體，那也是情商裏的上乘；喜怒無常，動不動就發怒，那是情商裏的下乘。
經常發怒並不是好事，對學習不好，對工作不好，對生活不好，對人際關係不好，對自己的身體也不好。人常說“怒傷肝”，發怒還會引起高血壓、胃潰瘍、失眠等，是一種心理病毒。
富蘭克林曾說：“任何人生氣都是有理由的，但很少有令人信服的理由。”一個人生氣後，就容易發怒了。
美國生理學家愛爾·馬先生認為：氣憤是人類死亡的重要原因。人們經常說的“我都氣死了”，“你這是要把我活活地給氣死”，揭示的也許就是這個道理。
實驗證明，人在盛怒時，呼出的氣液化成水，是一種紫色的沉澱狀。把這種“生氣水”注射到老鼠身上，幾分鍾後，老鼠就會死亡。人生氣10分鍾，耗費掉的精力，不亞於參加一次3000米的賽跑。
生氣憤怒，是一種典型的情緒化和感情用事的狀態，發怒的人容易衝動，容易偏激，容易走極端，這樣就會不計後果，語言和行為就會失控，容易對他人的身心造成傷害。
所以，失控的發怒是最容易得罪人的，是最容易傷害別人心靈的,也是最容易觸怒其他人的。一個人因發怒而失控，會給自己留下傷口，也給別人留下傷口。
有一首《不氣歌》，語言樸實無華，卻又能警醒世人：
世上到處都是氣，無氣萬物無生機。
人活憑的就是氣，無氣活著啥意義。
渾身正氣身體壯，邪氣纏身傷身體。
你不生氣氣找你，氣是自己爭來的。
人生一生都是氣，若是氣人己先氣。
惹人生氣為不義，人要生氣為中計。
生氣百害無一利，氣壞別人傷自己。
氣出病來自己醫，花錢受罪人諷譏。
氣量狹小沒出息，隻讓別人竊竊喜。
生氣常常傷理智，辦壞事情悔莫及。
爭氣損盡己力氣，看你爭氣不爭氣。
世人都應曉利弊，歡歡喜喜消消氣。
大度能忍天下氣，不氣別人不生氣。
你尊我敬多謙虛，但願大家都和氣。
要是心情不愉快，真的生氣了怎麼辦？使自己心情愉快的基本心理技巧就是自我安慰，找一個心理平衡點。要是真的生了氣又發了怒，而且造成了不好的後果，就要真誠地表達歉意，說“對不起”，這是一種情商高的表現。
難得糊塗：給我一棵忘憂草
在這個世界上，每個人都會受到世俗的幹擾，此時也是我們選擇一種生活態度的時候。有的人選擇每時每刻都睜開雙眼仔細地觀察著這個世界，一點塵埃和沙粒都不能入眼，這真的是一種聰明嗎？
答案是否定的，其實這是一種自作聰明的聰明。人生真的不必太較真，該清醒時清醒，該糊塗時糊塗，把握好為人處世的度，增一分太滿，減一分太少，這是一種高明的生活態度。這也是值得我們推崇的一種大智若愚的生活態度，它能讓人的心靈時刻保持一寧靜和充盈。
“遺忘”並不一定就是什麼壞事，生活中學會忘記對身體還有好處。
忘記仇恨。人如果在頭腦中種下了仇恨的種子，就會老想著報仇，使生活不得安寧。忘記仇恨，心裏就會平靜許多，這對健康長壽是大有好處的。
忘記悲傷。悲傷的事時有發生，如果悲傷情緒維持過長時間，就會嚴重影響身心健康。若能及時調整情緒，使自己盡快從悲傷中解脫出來，無疑會有益於身體健康。
忘記氣憤。生氣或憤怒，可造成氣血堵塞，血壓升高，心跳過速，甚至因氣憤而發生意外。所以，遇到氣憤之事要想得開、忘得掉。
忘記憂愁。多愁善感多疾病，要忘記憂愁，讓快樂占據人的思維空間，才是延年益壽之良策。
忘記後悔。使人後悔的事時常會有，若經常追悔莫及，就會陷入傷感之中，危害健康。
忘記名利。人生若把名利看得太重，冥思苦想，斤斤計較，甚至爭名奪利，就永遠也擺脫不了煩惱。隻有淡泊名利，忘記名利，人才能活得輕鬆、瀟灑。
忘記疾病。患病的人多數會被疾病困擾而不能自拔。若能理智地對待疾病，並用積極的態度去戰勝它、忘記它，樂觀地生活，疾病就易於治愈。
上天賜予我們那麼多寶貴的東西，其中之一即是遺忘。隻是我們經常強調記憶的好處，卻忽視了遺忘的功能與必要性罷了。其實，有些東西我們應該記住，而有些東西我們卻應該遺忘。遺忘在生活中是不可或缺的。
愛不能淡忘，情不可忘卻，恩不能遺忘，義不能健忘。但對於心中壁壘、生活不快和齟齬之類最好選擇忘卻。如果總是耿耿於懷、患得患失，對一些個人小恩怨、小利益、小麵子也心存“君子報仇，十年不晚”的疙瘩，從而產生感情上的“心理障礙”，那真是心累人也累。
隻有“遺忘”才會有好心境，心胸開闊便會灑脫一些，精神愉愉悅悅，過得開開心心，生活質量高了，身體自然也好了。所以，在適當時糊塗一點兒，學會遺忘也沒有什麼不好。
“難得糊塗”，是清代著名書畫家鄭板橋的一句名言，此話聽起來雖顯中庸，但仔細琢磨卻有益於健康。
鄭板橋所說的“難得糊塗”，不是指對事物認識的模糊混亂，而是提倡人們在一些非原則問題上要寬以待人，不要過於計較糾纏，要學會“宰相肚裏能撐船”；對不便回答的問題不妨佯作不懂，對危害性的攻擊不妨也以理智的“糊塗”化險為夷，以聰明的“糊塗”平息可能發生的矛盾。這種“難得糊塗”能消除人們很多的心理壓力，是有益身心的保健良方。
糊塗是一種聰明的再現，是處事的一種手段，但是過於濫用糊塗，就是一種精明過度的表現，結果往往就會適得其反。
糊塗是一種思想，是一種心得和修養。人往往會在最難得的糊塗的境界中找到自己的位置，看清事情的真相。
有時候，糊塗也是一種難得的自信，那是用自己的寬容的心態和對生活的熱愛，用一種含蓄而高雅的方式去回應和解決生活中的磨難。
然而，在現實生活中，很多人往往不能控製自己的情緒，想“糊塗”卻難“糊塗”，遇到不順心的事，要麼“耿耿於懷”，要麼“以牙還牙”，更有甚者，因想不開而輕生厭世，這都是錯誤的做法。那麼，人們怎樣才能在該“糊塗”時恰到好處地“糊塗”呢？
首先，學會理智處事。遇事不發脾氣，反複提醒自己：千萬別發火，要以理智來控製感情。
其次，學會“苦中求樂”。善於從生活中尋求樂趣，多參加自己感興趣的文體活動，把業餘生活安排得豐富多彩、有滋有味些。
再者，學會廣交朋友。在人際交往中，要學會適應環境，多交朋友。當遇到煩心事時，不妨找好友談談心。要知道，知心朋友的好言相勸，有時會勝過苦口良藥。
然後，學會應對逆境。在漫長的人生道路上，我們時常會遇到各種困難和挫折，我們要學會應對。要知道：山高自有行人路，水深哪無渡船人。要學會巧妙地應對各種複雜多變的情況，學會保持心理平衡。
現代社會是個五光十色、日新月異的社會。人們有太多的信息要接受，太多的新知要學習，太多的事情要完成，如果終日奔跑爭先，難免會精疲力盡。來點“難得糊塗”的超越，可以幫助人們釋放心理和社會壓力，保持一種心理平衡，坐看雲起花落，超然通達地麵對人生。在今天這種高速度、快節奏、競爭激烈的社會裏，一個人如果不能有一點“難得糊塗”的超越，就很難感受到生活中的浪漫，無法體驗輕鬆和愉快，更不會再有生命裏的天真、詩意和情趣。
最後，讓我們一起來閱讀這首“我是一棵忘憂草”的詩歌，變得和忘憂草一樣勇敢堅強吧！
我是一棵小小的忘憂草，經過長期的沉睡，終於在大地母親的懷抱中蘇醒過來。幼小的我隻顧玩耍，卻一直都受到母親的嗬護，姐姐的照顧和哥哥的疼愛。在這個大家庭裏，我感受到了像火一般溫暖明亮的親情。
我是一棵忘憂草，我在一點點地長大。媽媽告訴我，我該去尋找自己的世界了，就這樣，我走出了母親的保護傘。曾經徘徊，曾經失意，但卻多了無數友伴的幫助和扶持，這使我體會到了似水般清涼透徹的友情。
我是一棵忘憂草，我開出了淡黃色的花朵，與許多和我有著同樣熱情的同胞們互相幫助，攜手共進。他們讓我懂得了那如金子般煜煜生輝的社會中的愛。
我是一棵忘憂草，在陽光下散發著淡淡的清香。後來，一位叫做李時珍的醫學家把我帶回了家，經研製寫下了“寬胸膈，安五髒，安寐解鬱，清熱養心”的理論。此時，我明白了“忘憂草”這個名字的含義，這並不預示著我將無憂無慮，而是用盡全力去給別人帶來快樂，讓別人忘記憂愁。
忘憂草，一代一代，為他人帶來快樂，帶走憂傷，這到底是為了什麼？風吹亂了思緒，雨打碎了記憶，“愛”的身影在風雨中如真理般堅貞不屈。
我是一棵不懂得愛惜自己的忘憂草。任狂風呼嘯、暴雨襲擊也不倒下，寧願失去生命換來他人的美好。
青少年朋友，你還在為一點小事而斤斤計較嗎？你還在為失去太陽而感到傷心嗎？既然“忘憂草”都能用自己的愛去帶給人們快樂，那麼，讓我們也學著做一棵忘憂草吧！
懂得放棄：生活有舍才有得
有哲人忠告：人一生隻能做好一件事。我們隻有一雙手，每隻手隻有五個手指頭。有時候我們兩隻手不能都伸出去，一隻手的五個手指頭不可能什麼都抓住。所以，我們應該去抓該抓的、值得抓的東西，這就是要切實做到“有所為有所不為”。
生活中的我們要學會放棄，有選擇地放棄，坦然地放棄。這樣才能做到“放下包袱，輕裝上陣”。所謂“輕履者行遠”，這是高超的智慧。人的精力是有限的，如果在太多的事情上都投入精力的話，可能在許多事情上都不能夠深入，這樣很難有所作為。
獵豹在平時極度放鬆，但在對獵物發動進攻時卻是快如閃電。我們在生活中也要有這種智慧，休息時就徹底放鬆，學習時要全力以赴。
無知的人總是覺得自己懂得許多，總是覺得自己的事自己能解決，總是覺得這個無所謂那個也無所謂，總是不好好珍惜已經擁有的。生活中真正的智者，知道什麼對自己是重要的，懂得珍惜擁有的，懂得尊重他人，懂得何時為又何時不為。
人的欲望是無止境地膨脹的，“逐利”是人的天性，因為美好的事物總是大家所追求的。但人不可能魚與熊掌兼得，因此，要學會適時地放棄，放棄就是擁有。
把一張紙放在太陽下暴曬，它也不一定能點著，當用凸透鏡將太陽光集中在紙上的一個點的時候，這張紙很容易就會被點著。
如果一個人興趣過於廣泛，從事的領域過寬，也同樣不可能把事情做好。“掃地的時候掃地，吃飯的時候吃飯，睡覺的時候睡覺。”一個禪師是這樣說的。每個人的精力是有限的，有所不為才能有所為，隻有把有限的精力集中到一點上，才能幹出一番事業。
一個人想要把所有的事情都做好，什麼都比別人強，這是不可能的。問題的關鍵是，我們自己認為最重要的東西一定要堅持，其他的方麵則應該學會虛心聽取別人的建議，或者取得別人的幫助。
人的一生，需要一些差異化的戰略，不搞與別人雷同的東西，但是自己認定的東西，一定要堅持，這就是個定位問題。因為一個人有自己的長處，才能更好地集中時間精力有所突破。在軍事上，也講究傷其十指，不如斷其一指，集中重兵，突破一點，這比在各個方麵打消耗戰要高明得多。
借用兵法中的思想，叫正兵為合，奇兵為勝。就是說，大部分方麵，和別人比不要太差，不要有重大缺陷，這隻是保證自己不會失敗，不會自己打敗自己；但是在某一兩個方麵，自己最優秀、最專業的方麵，一定要做到最好，這樣人生才能取得突破，才有成功的可能。
有所不為才能有所作為，去除那些對你是負擔的東西，停止做那些你已覺得無味的事情，隻有放棄這些才能全力以赴。把得與失看輕時，人生便有了色彩，這是達成一種快樂人生的必由之路，如何去除患得患失之心，也是人生自我修養的一個重要內容。