劉邦稱帝十二年，怕異姓王造反，殺馬宣誓。可是他萬萬沒有料到，後來造反篡權的竟是他的妻子呂後和呂氏子弟。
漢武帝“尊儒”加強了中央集權的封建統治嗎?
劉邦去世後，朝政完全落在呂後手裏。呂後執政不久便病世了。呂後一死，齊王劉肥夥同齊哀王劉襄、周勃等人發動宮庭政變，殺死了呂氏子弟，擁立代王劉恒為帝，劉恒就是曆史上有名的漢文帝。繼漢文帝之後的是漢景帝劉啟。劉啟在位期間國家出現了一派富裕景象。公元前141年春，景帝病逝，享年47歲，在位16年。
景帝死後，皇太子劉徹繼位，這便是我國曆史上被稱為一代雄主的漢武帝。這時的漢朝最為繁榮和昌盛。武帝繼位時年剛16歲，他一登上帝位，就立誌要做一番事業。他下詔各郡縣，舉薦賢良方正、直言進諫的人，其中最著名的是董仲舒。
董仲舒是廣川(在今河北省棗莊縣境內)人，是個精通儒家學說的大學問家，他對漢武帝說：“諸子百家的學說妨礙皇帝的絕對權威，隻有儒家學說才能保持思想上的統一。”
漢武帝認為董仲舒的建議很適合鞏固封建統治的需要，於是，下令在政府裏設置專門傳授儒家學說的五經博士，在五經博士下麵又設置了50名弟子，用儒家學說來教育後代。從那時候起，儒家學說幾乎完全統治了中國封建社會整個的思想文化領域。這便是曆史上所說的“罷黜百家，獨尊儒術”。
“罷黜百家，獨尊儒術”的實行大大加強了漢朝中央集權的封建統治，在思想上統治了人民。
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後來，各個王朝的統治者又不斷對儒家學說作了補充和發展，使它更適合維護封建統治的需要。
漢武帝最初啟用董仲舒時遭到了祖母竇氏的反對，直至公元前235年，竇太後死後，董仲舒才再被重用。
張騫出使西域開通了“絲綢之路”嗎?
漢武帝初年，漢朝日趨強盛。為了消除匈奴貴族對北方的威脅。漢武帝下詔，招募精明能幹的人出使到西域去聯絡月氏國。
月氏國在匈奴的西邊，要到月氏必須經過匈奴。所以沒人有膽量來承擔這一使命。這時宮中郎張騫勇敢的報名應征。
公元前138年，漢武帝正式任命張騫為使者，派匈奴降將堂邑父給他做翻譯。他們又應征了100多人，從隴西(今甘肅省)出發前往西域，隊伍隨身還攜帶了大量的行裝和禮物。
幾經輾轉，張騫一行人終於曆經10年找到了月氏國。但這時的月氏國的情形與以往已大不相同了。
月氏國自國王被匈奴殺害後，大臣們擁國王的夫人做了王，生活十分安樂，如今已不願再回到幾千裏之外的故鄉去對付匈奴。
當張騫等人重新回到首都長安時，13年已經過去。張騫拜見漢武帝後，談了月氏國不肯出兵的原因，還詳細談了西域各國的風土人情，漢武帝聽得入了迷。為了表彰張騫的卓越貢獻，漢武帝拜他為太中大夫，拜堂邑父為奉使君。
公元前119年，漢朝將匈奴趕到了漠北。通往西域的道路就此通暢。此後，張騫和他的隨從幾次出使西域，到過36個國家，為溝通西域和漢朝的關係作出了重大貢獻。
後來，人們習慣把張騫開通的漢朝到西域的道路稱為“絲綢之路”。張騫出使西域，為的是軍事目的，但預期的目的沒完成，卻為漢朝展現了一個嶄新的世界，漢朝的威名也遠播四海。
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張騫出使西域途中，曾兩次被匈奴逮捕。並娶了匈奴女子為妻，有了後代。
張騫出使西域，引進了西域的葡萄、苜蓿等作物，還將西域的音樂舞蹈和樂器傳到了漢朝，同時，也將漢族先進的農業生產技術、打井、煉鐵的方法和絲綢帶進了西域。
司馬遷是受父親遺命而著作《史記》嗎?
在西漢景帝、武帝時期，掌管天文、曆法和曆史文獻的太史令司馬淡，立誌繼孔子《春秋》之後修一部通史。但他沒有寫成就病世了。臨終前，他把兒子司馬遷叫到病榻前，把未完成的心願交給兒子去完成。司馬遷含淚答應了父親的要求。
司馬淡死後，司馬遷沒有立即開始寫作。公元前108年，司馬遷做了太史令，得以充分利用朝廷收藏的圖書和檔案資料。在公元前104年，司馬遷正式開始了著述《史記》的浩繁工作。這時他已步入中年了。
為了盡早完成這部史書，司馬遷夜以繼日地忘我寫作，幾乎斷絕了一切往來應酬。公元前99年，正當司馬遷以全部身心投入《史記》著述時，一場大禍從天而降，那就是“李陵事件”，使司馬遷被關進大牢，判了死刑。此時，是司馬遷正式開始寫作《史記》的第六個年頭。
司馬遷為了能夠繼續編寫《史記》，為了用自己的著述辯善惡是非，以有益於天下，決計接受宮刑保全性命。
到公元前91年，司馬遷終於完成了《史記》這部曆史巨著時，已經是年近花甲的老人了。
司馬遷幾乎用盡了畢生精力，在廣泛占有材料的基礎上，經過認真考辨，融會貫通，寫出我國第一部紀傳體通史，從而把曆史學推進到了前所未有的新階段，在中國史學史上樹立了一塊不朽的豐碑。
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司馬遷早在10歲時就在儒學大師董仲舒的門下學過《公羊春秋》，20歲時已離開家鄉到各地考察遊曆，足跡踏遍了大半個中國。
《史記》是我國第一部係統的曆史著作，被後人譽為“史家之絕唱，無韻之離騷。”
劉秀是鎮壓赤眉軍而成為東漢第一個皇帝的嗎?
漢室子弟劉秀在昆陽大戰中消滅王莽主力，名聲就越來越大了。暫時建都宛城的更始帝怕劉秀兄弟勢力強大起來，會威脅自己的皇帝寶座，於是找了個借口把劉秀的哥哥劉縯殺了。
王莽的新朝政權被推翻以後，公元25年，劉秀在鄗城自立為皇帝，這就是漢光武帝。
而定都長安的更始帝卻以為自己的江山已經坐定，整日在宮中飲酒作樂，不理朝政。
赤眉軍的首領樊崇眼看著更始帝不行了，就率領20萬人進攻長安，推翻了更始帝。
但赤眉軍進入長安後，因糧草不足，很快陷入困境。這時，富有政治鬥爭經驗的劉秀派大將鄧禹一路打來，最終使赤眉軍被迫投降。
劉秀鎮壓了赤眉軍後，又消滅了割據隴右和蜀地的兩個割據政權，從而結束了國家四分五裂的局麵，統一了中國。劉秀把洛陽定為都城。因為洛陽在長安的東邊，所以曆史上稱劉秀建立的漢朝為東漢，又叫後漢。劉秀是東漢第一個皇帝，史稱漢光武帝。
光武帝深知王莽的覆滅是因為沒有看到人民的力量，所以，在治國之道上極力實行中興政策，避免戰爭，安養民眾。曆史上把漢光武帝統治的時期稱為“光武中興”。
中元二年二月，劉秀逝世，終年63歲。
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光武帝去世的當天，他兒子劉莊繼位，後世稱之為明帝，年號永平。
明帝劉莊信仰佛教，並用佛學來統治人民。
漢末黃巾起義是由於經驗不足而失敗的嗎?
東漢末年，朝中各派係力量爭權逐利，社會動落不安，人們生活十分艱苦。從漢和帝劉肇繼位起各地又接連不斷地鬧水災、旱災、蝗災，人們無路可走，隻好起來反抗，其中規模最大的是黃巾大起義。
黃巾大起義是張角領導的。張角是巨鹿(今河北省平鄉縣西南)人，太平道的首領。太平道是道教的一派，信奉中黃太一之神，以道家秘作《太平清領書》作為經典，宣傳“黃天太平”思想，認為隻有到了太平的時代，人們才能不愁吃穿，過無憂無慮的日子。太平道的這種思想使張角的信徒越來越多，很快就發展到了幾十萬人，遍及八個洲。
張角把八個州的信徒組織成為三十六方，大方一萬多人，小方六七千人，每一方都指派一名首領去領導，叫做渠帥。三十六個渠帥都聽張角統一指揮。張角預定在這一年的三月五日，八個州同時發動起義。張角還叫人在首都洛陽地方州郡官府的門上，用白土寫上“甲子”二字，標明這些官府衙門到時候都將改變主人，借以鼓舞人心。
起義軍用黃巾裹頭，作為“黃天”的標誌，因此被稱為黃巾軍。張角自己稱為天公將軍，他的兩個弟弟張寶和張梁稱為地公將軍和人公將軍。兄弟三個人共同指揮起義軍的戰鬥。
起義軍每打到一個地方，就焚燒當地官府衙門，攻打豪強地主的塢堡，捕殺為非作惡的官吏和地主。地方州郡的長官和大地主嚇得紛紛逃竄。十幾天工夫，封建統治的秩序就被打亂了。