在那白雲鐐繞、峰巒疊翠的深山裏，建造幾間茅草小屋，住在這優美寧靜的山裏，不知不覺中冬去夏來，寒暑交替，完全忘記了人世間的煩惱和憂愁。閑暇時，就同那樵夫、漁民說說家常事。疲困時，就和衣而臥，倒在葫蘆架下，美睡一場。你知道吧，你能領會這種生活的樂趣嗎？比起那狂濤巨浪的政治風波、萬分險惡的宦海生涯來強了許多。
〔正宮·叨叨令〕
道情
一個空皮囊包①裹著千重氣；一個幹骷髏②頂戴著十分罪。為兒女使盡些拖刀計③，為家私④費盡些擔山力。你省的也麼哥，你省的也麼哥，這一個長道理何人會？
【注解】
①空皮囊：比喻人的肉體、軀殼。
②幹骷髏：形容人幹癟的骨架。十分罪：承受著百般折磨。
④拖刀計：挖空心思，使盡機關。
⑤家私：家產。
【譯文】
一個空皮囊，裏麵不裝東西，隻包裹著一重又一重的一具幹瘦的骷髏軀殼，要承受著百般地折磨。為了兒女們汁，挖空心思，使用各種機巧手段；為了家產，不惜費盡力。你知道吧，你能領會這種生活的好處和樂趣嗎？這個長生道理，又有誰人能夠知曉呢？
鄧玉賓子
鄧玉賓子，同知鄧玉賓的兒子，名字、籍貫、生平、事跡均不可考。其散曲僅存小令〔雁兒落過得勝令〕。作品表現了他對社會黑暗以及為官的危險的深刻認識，因“識破抱官囚”而不願再“事王侯”，所以走上了“塵世不同群”、“心遠山林近”的隱居道路。他深受老莊道家思想的影響，認為人生如夢，禍福無常，看破紅塵之後“惟與道相親”，持一種消極避世的人生態度。雖然不滿於現實，卻隻在山光水色以及道家教義中尋求解脫。其曲作韻律和諧，用典自如，既有自我感情的抒發，又有深刻的人生哲理的傳達，堪稱是元人散曲中的藝術珍品。
〔雙調·雁兒落過得勝令〕
閑適
乾坤①一轉丸②，日月雙飛箭。浮生夢一場，世事雲千變。萬裏玉門關③，七裏釣魚灘④。曉日長安近⑤，秋風蜀道難。休幹⑥，誤殺英雄漢；看看，星星⑦兩鬢斑。
【注解】
①乾坤：代指天地空間。
②轉丸：旋轉的圓球。
③萬裏玉門關：東漢名將班超，任西域都護，封定遠侯。後因久在絕域，垂老思鄉心切．便上疏說；“臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。”（《後漢書·班超傳》）
④七裏釣魚灘：在此指東漢隱士嚴先，“少有高名，及光武即位，乃變名姓，隱身不見。耕於富春山，後人名其釣處為嚴陵瀨”（《後漢書·嚴光傳》）。
⑤曉日長安近：指運氣好，可以得到君主的信任。
⑥幹：“幹祿”之幹，意為求取。
⑦星星：形容鬢發斑白。
【譯文】
無垠的宇宙空間如同小小的轉丸，永恒的時間歲月也如同稍縱即過的飛箭一般。浮生如一場空夢，虛妄不定，世事如雲，變幻無常。人生有仕途坦蕩、春風得意之時，也有失意無奈、受挫歸隱之事。要使官運亨通、一路高升，實在如“蜀道之難，難於上青天”。求取功名厚祿，則宦海險惡，仕途坎坷，英雄也會落個悲慘的下場。仔細看看，已是老之將至，兩鬢斑白，仍舊一事無成。