神的領地
白牙不僅在天性上能適應環境，而且它已經到過許多地方，知道調整自己的意義和必要性。在這裏，在“鋸齒景”，白牙很快就使自己安適了，它不再跟那兩隻狗發生任何激烈的衝突了。
它們比它更了解南方神的生活方式，在它們眼裏它有資格在屋裏陪伴神。盡管它是一隻狼，雖然這是沒有先例的，但是神允許它留在屋裏，而它們這些神的狗也隻能認可這種允許了。
開始時，狄克放不下架子，後來也隻好把白牙當做這個家的一個新成員。看狄克的態度，它們是可以成為好朋友的，但白牙不想交朋友。它對它們隻有一個要求，不要打擾它。
它一生離群索居，現在還希望這樣。狄克的友好表示使它心煩，它總是叫著把它趕走。早在北方時它就懂得要跟主人的狗劃清界限，現在它還牢記著這個教訓。它堅持獨來獨往，不理睬狄克。最後，脾氣隨和的狄克隻得算了，隻當它是馬廄裏一根拴馬的木樁，不理它。
考利卻不是這樣。它接受白牙是由於神的命令，但並不因此就讓白牙安寧。白牙及其同類對它列祖列宗犯下的無數罪行，已經深深地印在它的記憶中。羊欄慘遭劫掠，不是一天或一代所能忘記的。這一切刺激著它，促使它報複。麵對一個個給白牙許可的神，它無法攻擊，但它可以耍些小把戲，讓白牙不舒服。它們之間有一種世仇，就它而言，定要讓白牙記住。
所以考利利用它性別的有利條件，找白牙的茬兒，虐待它。它的本能不允許它襲擊它，而它對它卻纏擾不休，這又不允許它忽視它。當它向它衝擊時，它就轉過它有濃毛保護的肩膀來抵擋它尖利的牙齒，然後穩重莊嚴地走開。
當它逼它太緊時，它就被迫兜圈子，將肩膀對著它，而將頭扭過去不看它，臉上和眼睛裏露出既耐心又厭煩的表情。但是，它有時咬到它的兩條後腿，這時它就趕緊撤退，一副慌慌張張的樣子。但是它通常設法保持莊嚴，那幾乎是嚴肅。它盡可能不理她，堅持躲避它。當它看到或聽見它來了時，它就站起來，走開。
在這裏，白牙要學的東西很多。和北方簡單的生活比起來，塞拉維斯塔莊園的情況複雜得多。首先，它得了解主人的家庭。這一點，它是有思想準備的。在北方米薩和克魯古奇屬於薩蒙?托古，他們和他一起吃一起住；現在，在塞拉維斯塔莊園，所有成員都屬於他的主人。
但情況有別，而且有許多差別。“鋸齒景”的範圍，比薩蒙?托克的帳篷大得多，有很多人需要考慮。有法官司考特和他太太，有主人的兩個姐妹貝思和瑪麗，有他的太太艾麗斯和孩子威頓與莫德，一個4歲，另一個6歲，步履蹣跚。
誰也無法把所有這些人介紹給它，至於他們的血緣關係，親戚關係，它一無所知，也無法知道。不過它很快看出他們都是主人家的人。然後，它一有機會就細心觀察，通過他們的行為，言語甚至聲調，它慢慢了解到他們與主人的關係有多親近，受到怎樣的喜歡。根據觀察到的情況，白牙采取相應的行動。凡主人重視的它都重視，凡主人珍愛的它都珍愛，細加保護。
它就是這樣對待那兩個孩子的。它一生都不喜歡孩子，它憎惡而且害怕他們的小手。它在印第安村落裏的時候領教過他們的暴虐和殘忍，那些教訓一想起來就令它感到痛苦。威頓和莫德第一次走近它時，它對他們嗥叫表示警告，而且麵露凶相。
主人的一巴掌和一聲嚴厲斥責迫使它隻好允許他們愛撫它，雖然它在他們的小手下還不停地嗥叫著，嗥叫著，但在它的嗥叫聲中已經沒有了低哼的聲調。後來，它注意到主人特別珍愛這一對男孩和女孩。於是，在他們撫拍它之前，主人的擊打和叱責就都不必要了。
然而，白牙從不過分流露感情，它以瀟灑的姿態屈從於孩子們，雖然有時很痛苦，但它是誠心誠意的。它像忍受疼痛的手術一樣，允許孩子們跟它胡鬧。它忍受不了時，就毅然起身走開。可是沒多久，它開始喜歡這些孩子了，但還是不露感情。
它不主動到他們跟前去，而是等著他們走過來。再後來，見他們過來時，眼睛裏便微露喜色；他們離它而去另尋開心時，它就遺憾地望著他們的背影，心想：他們為什麼要走呢？
這一切都是一個發展的問題，需要時間。繼孩子之後，它注意的是法官司考特。也許這有兩個原因：其一，他顯然很為主人看重；其二，他言語不多。白牙喜歡在寬敞的門廊上趴在他腳邊，這時他看著報紙，時時友好地看它一眼，或說句話——這很好地表示著他賞識白牙的存在。然而，這僅僅是主人不在的時候。在白牙心裏，主人一出現，其餘一切就不存在了。
白牙任家中所有成員愛撫它，照料它，不過它給主人的東西絕不會給他們。盡管他們愛撫它，但它不會發出滿懷愛意的柔和聲音；無論他們怎麼努力，它也絕不會依偎在他們懷裏。這種放縱屈從，絕對信任的表示，它隻留給主人。事實上，它隻把家中的其他人看做是仁愛的主人擁有的東西而已。
不久白牙還學會了區別家中的成員和仆人。後者怕它，而它僅做到不去攻擊他們，因為它想他們也同樣是主人的東西。它和他們隻保持一種中立態度。他們為主人做飯，洗盤子和做別的事，正如在克朗代克時馬特做的那樣。一句話，他們是這房子的附屬物。