在巴黎，安徒生試著讀的第一本法文原版書是維克多·雨果的小說《巴黎聖母院》。每天，安徒生都能去聖母院看看書裏所描繪的場景。這些細膩入微的描寫和他對人物性格非凡的刻畫，讓安徒生如醉如癡。
隨後，安徒生去拜訪了雨果。維克多·雨果住在皇家廣場的一角，房子是老式建築，屋裏的牆上掛的全是聖母的圖片、木刻和油畫。雨果見到安徒生時，穿著睡袍、燈籠褲，腳上一雙精致的拖鞋。臨走時，安徒生請雨果為他簽名，雨果滿足了他的願望。
安徒生在巴黎待了將近3個月，他的法語還是沒什麼長進。他打算在瑞士某地的什麼人家裏寄宿一段時間，在那兒他就隻能說法語了。
“如果你願意，倒可以住到侏羅山上的小鎮子裏，那兒在每年8月就開始下雪，開銷也不大，還能交些朋友。”
在哥本哈根結識的一位說法語的瑞士人這麼跟安徒生說。經曆了巴黎的喧囂，山區的與世隔絕將令他心曠神怡。此時，安徒生也希望能在那裏完成一部醞釀已久的作品。
於是，安徒生計劃從巴黎出發，經日內瓦、洛桑到侏羅山上的勒洛科爾小鎮。
8月中旬，安徒生離開巴黎。在車輪轆轆聲中馬車駛過法蘭西平原，來到瑞士汝拉山時天已經黑了，在黑暗中，安徒生見兩個農家女孩子上了隻有他這唯一旅客的馬車。
“如果我們不讓她們上我們的車，她們就得在荒無人煙的小路上摸黑走好幾個鍾頭。”車夫向安徒生解釋說，“她們都是農民的女兒，我想您不會反對讓她們搭乘咱們的車吧！”
“當然，一點也不反對。”安徒生有禮貌地表示。
兩個女孩子知道車裏坐著一個紳士，“唧唧喳喳”耳語一會兒，笑了起來。但在黑暗中，她們看不清這位紳士的麵貌，安徒生也看不清她們。
“您是不是法國人？”其中一個女孩子終於鼓起勇氣問道。
“不，”安徒生回答，“我是丹麥人。”
她們說，她們很了解丹麥，說丹麥是挪威的一部分，丹麥的首都叫哥本哈根，但她們不會發“哥本哈根”這個音，而說成了“科波拉爾”。
安徒生聽到她們的天真無知的議論，好容易才忍住沒笑出聲來。在這伸手不見五指的暗夜裏，聽她們喋喋不休的談話，倒也是很愉快的事。她們問安徒生是否年輕，結婚沒有，長相怎樣。這時，安徒生天生的幽默勁頭被調動起來了。
“我年輕嗎？是的，年輕。結婚沒有？哎呀，還沒有呢！至於本人的相貌，我認為，是丹麥男子漢中最漂亮的一個，高個子，寬肩膀，身強體壯，無所畏懼，就像斯堪的納維亞半島上的海盜似的。不同的是，本人出身高貴。你們隻要瞧一下我的麵容，保管你們一輩子忘不了。現在，請講講你們長得怎麼樣。不用說，你們兩位都很漂亮囉？”
“非常美麗，比你漂亮百倍。”她們知道他是在開玩笑，也開起玩笑來，把自己描繪成地道的美人。
她們拽了一下馬車的鈴，表示她們已到達目的地。
“我們到站了。這位陌生的先生，您能不能出來一下，讓我們在月光下瞧瞧你長得怎樣？”
“我希望我能滿足你們的要求，”安徒生猶豫不決，想到他那出奇的大鼻子就足以破壞這愉快的氣氛，於是又說：“不過我想，我還是不出去為好。很對不起。”
她們下車時，也用手帕蒙著臉，嬉笑著向他伸出手。
“那麼，您也看不著我們的臉了。再見了，從科波拉爾來的先生。”她們愉快地說。安徒生雖然看不清她們的臉，但看得出她們都很年輕，身材苗條，步履輕盈。
創作出版《阿格乃特》
馬車沿著懸崖峭壁中開出的車道走著。天越來越亮了，安徒生從兩塊巨大的山岩之間望去，看見一條似乎漂浮在空中的模糊不清的山脈，那就是阿爾卑斯山。
車子沿著懸崖峭壁中鑿出的道路往下行走，就像從空中降落下去似的。鳥瞰下麵，一切盡收眼底。一股濃煙從遙遠的山下冉冉升起，細細一看，那是一塊灰白色的雲彩飄過來。在前麵，日內瓦、日內瓦湖、整個阿爾卑斯山脈都看得到了。這是禮拜天的早晨，安徒生就像置身在一座大自然的宏偉教堂裏，有一種心曠神怡的感覺。
經洛桑、威維，安徒生來到了奇倫，這座秀美如畫的古老城堡，因一件謀殺案而名聲鵲起。
拜倫的詩《奇倫的囚徒》，使安徒生對這座城堡發生了興趣。盡管眼前的瑟沃山峰還覆蓋著白雪，但整個鄉村給安徒生的印象，讓他感到好像身處南方。城堡建在碧綠清澈的深湖邊上，葡萄園和玉米地四處延伸，高大的老栗樹在地麵投下茂密的陰影，有的枝葉伸展開去，綠蔭遮蔽了湖邊的水麵。
安徒生走過吊橋，進入昏暗陰沉的院落，看到牆上那些狹窄的垛口，當年保衛者就是由這垛口把油和開水傾倒在攻城者的身上。很多房間都裝設了陷阱門，人一踏上，就會轉動機關，倒黴的人就會迅疾地掉進深深的湖水，或者被固定在下麵岩石上的鐵釘刺穿身體。往下走，地牢裏索捆犯人的鐐銬已經鏽蝕，裏麵還有一塊平坦的大石頭，大概是犯人用來當床的。
1826年，拜倫來到這裏，並在一根石柱上刻下了自己的名字。帶安徒生參觀的婦人告訴他，當時她不知道那人是誰，想阻止他那麼做，可他沒聽。現在，每個到此一遊的人都會看那幾個字母。婦人點點頭，意味深長地說：“看來那位紳士是個非同一般的人物。”
從奇倫繼續往上走，就到了侏羅山。再接著往上，安徒生就來到了自己的新家，鍾表匠的小鎮勒洛科爾。
勒洛科爾是個不算小的集鎮，鎮子上霍裏埃特友好善良的一家人，讓安徒生在這裏又找到了幸福的家。在這裏，安徒生開始忙著寫本新書。
在整個的旅途中，包括在巴黎的那段時間，安徒生一直在構思一部作品。通過旅行，安徒生的想法已越來越具體，整個細節也愈發地清晰起來。安徒生開始寄希望於能憑這部作品戰勝那些夙敵，並讓他們承認他是個真正的詩人。
安徒生要用這部作品來證明他這次旅行期間，在創作上也是有收獲的。
這部改編自古老民謠“阿格乃特和水神”的作品，共兩個部分，分別在巴黎和勒洛科爾寫成。從勒洛科爾寄回丹麥時，安徒生在前麵加了個導言。
序言中說：還在兒童時代“阿格乃特和水神”的古老故事就吸引了他。長大以後，他帶著未滿足的心願和對另一種新的生活方式的不可思議的渴求，又從這個故事中看到了生命的偉大形象。
很久以來，他就想表明如此充滿他的靈魂的東西。這是出自他內心深處的東西。亞格涅特就出生在這北方氣候的汝拉山的深山中，在死一般寂靜的鬆林裏。但他在心靈上、精神上都是丹麥的，他要把他心愛的作品獻給他的祖國——丹麥。因為所有在國外的丹麥人都成了朋友、兄弟，所以這部詩劇也應該回國探親訪友。
這部抒情性很濃的詩劇，在哥本哈根出版了。人們曾企圖把這部詩劇搬上舞台，試驗了兩次，但不成功。後來安徒生說：“它對我來說是一尊美麗的塑像，但隻供我和上帝欣賞。”盡管如此，它具有比他以前發表的作品更深刻、更豐富和更動人的特點。他以這部作品結束了他的詩人生活。
《阿格乃特》寄回哥本哈根後，就付印出版了。幾乎與《阿格乃特》同時，帕魯丹·繆勒出版了《丘比特與普緒喀》。這本書引起了每個人的興趣，點燃了讀者的熱情。而安徒生寫的這本書的不足，似乎也因此更加明顯。
盡管有很多不足，但《阿格乃特》標誌著安徒生在創作上又前進了一步。他純主觀的詩性，在這部作品裏得到了客觀的展露。安徒生的寫作正處在過渡時期，這部劇作為安徒生能稱得上純抒情的寫作階段畫上了句號。
《阿格乃特》寄出去之後，安徒生在第二天則要往南走，去意大利，到那裏開始他生活的新時期。
與勒洛科爾那些親密的友人告別時，令安徒生很是傷感。為使安徒生能在經過辛普朗山口時禦寒，大媽大嬸特意給他編織了羊毛手套。
《阿格乃特》和在勒洛科爾逗留的日子，宣告安徒生的詩人生涯結束了。