第三十八卷 楊子取為我 (1)
楊子取為我，拔一毛而利天下不為也。
皇古風既邈，蒸黎亦鮮鞠。人各自為家，浸失其淳樸。
恩誼日虧喪，世路漸雲蹙。胡彼須眉徒，甘乏同仁目。
徑行弗宏施，何以號愛育。囂俗疇訓齊，言之付慟哭。
這一首五言古詩，因見世上的人，在那黨裏之間，不能循分揆理、廣近人情而作。所以，有心救世之人，不得已托之吟詠，冀其萬一省悟，還可將他的怨艾之詞，為民軌則。因而遍及九州四海，莫不鼓舞作興其至善，深自洗滌其前汙。凡彝常倫典，內外親疏，事事物物，疾痛屙癢，無一毫不與他相關，無一刻不把人在念。如此行為舉動，自然獄訟衰息，民無兵革，看那風聲之覃布，更有誰人不啟人倫相恤之思，蘊義生風之感。
縱有那些不長進、不學好、不習正道的，異言異服，高談闊論，過都曆邑，托意玄虛，將化俗說做亂邦，將至親棄如陌路，不屑與君子來往，時流晤聚，專要扳今吊古，吒鬼為神，把那等庸夫愚婦，側耳悚聽，拱手翹足，供其使令，宗其風教，一以傳百，百以傳千，至於億萬不止，你說我讚，家屍戶祝。雖有嚴刑峻法在前，這好異喜新之人也甘受之而不辭，此其首罪之夫，真真可恨。如今卻說一人，也是有恁般習氣的，他卻力創偏詖之論，險怪之談，究其身不過是一個匹夫，有甚麼奇材大德，可以傳芳百代，儀型多士。他一味自以為是，把其相貌之間隆如山嶽，心思之際幻若風雲，視人就如草芥，視己儼然異寶一般。又要誘人以泰處，不可強求其未然，尤不可泛施其晃晃。但宜蚩蚩而食，貿貿而遊，被發而歌，箕踞而息，不必合情順理，博施濟眾，便可終其天年了。你道這等樣的人，立意如此，畢竟他的傳授之師的係何人？據我看來：
誇論浮辭靡向方，生來不複軌庸常。隻今借訊誰貽教，抑托洪胎繼伯陽。
這人姓楊名朱，乃是老子的徒弟。這老子姓李名耳，表字伯陽。他的母親曾見日精下落，恍如流星飛入口中，因而有娠，直至七十二年，在那陳國渦水李樹之下剖其左腋而生。斯時，李母無婿，這老子指著李樹說道：“此為我的姓氏。”故此姓李。其降生之際，須眉皓然，因號做老子。遂受元君神圖寶章，變化之方，及還丹伏火，水汞液金之術。所收弟子甚多，但其宗門以清空虛渺為教。故此楊朱在他的門下多年，習慣了那蠲邪去累、澡心雪神的說話，不言便罷，若一開口就是動靜生死，性命壽夭，是非逆順，安危去就，衰樂榮辱等語。你道人所重的不過是這些事體，自然聞之者心醉，聽之者誌昏，附和的既多，忌恨的自然不少。所以，這楊朱在家也有妻妾，也有兄弟，也有田園，隻是一味好奇，十分自是。
偶然一日，楊朱靜坐在家，思量道：“吾師老子，他平日教我積行立功，累德增善，雖雲好事，想將起來，人若好此存心，未免將利益散與他人，豈不損了自己，甚麼要緊，不若依了那伯成子高的言語，不拘親戚，交遊起居飲食，任己之意，隻自減省節量。若有芥子毫毛之物，值得幾文錢的，寧可藏之於己，或療饑寒，或資朝夕，斷不可公然揮灑，視為等閑。況伯成子高，舍了國位，甘心隱耕，這是他不以一毫利物的老主意，至今朝野之人，孰不傳誦。我雖學於老氏，其實事在人為，且變其所教，也如子高之為，亦有何難？落得受些便宜，也好放心樂誌。眼見天下的生民，再沒有一個休息的日子，隻為了壽，為了名，為了祿位，為了貨利，有此四事，便動了個畏懼之心。不畏鬼便畏人，不畏威便畏刑，甚至人鬼刑威無所不畏。這樣的叫做遁人。吾今若不逆命，何必羨壽。若不矜貴，何必羨名。若不要勢，何必羨位。若不貪富，何必羨貨，豈不做了一個順民。若忠不足安君，適以危身。義不足利物，適以害生。這是吃緊要立見的第一件大事。吾誌已決，不如撇了妻妾，棄了兄弟楊布，離了園畝，隨心所往，訪求同誌，以傳吾道，勸得一人是一人，勸得一國是一國，有何不可？”正是：