枉用心勞枉用說，昕夕奔忙梁宋徹。心知漂渺在何方，躊躕去住成嗚咽。
古道淒涼日易斜，遊裝蕭瑟回腸折。望國雲迷路尚遙，不禁露宿溪流啜。
勸君種惠近時趨，莫耽狹量專孤孑。浮生有幾生世間，堪令自與人倫絕。
在路奔波，巴到魯國，恰好是日孟氏大夫乘車出遊。那孟大夫原與楊朱有舊，他在車中看見路旁站立的是楊朱，疾忙下了車子，攜手慰勞，共載回家。楊朱私喜，此番來的采頭甚好，又不須另尋客舍安身，就在孟氏家中為寓，這又是極便宜的事，他心中好不快樂。當晚炙上燈火，安排洗塵酒筵，一宿無話。到了次早，孟氏出來賠話，因問道：“不佞近看當今的天下，有那一等人不問智愚貴賤，轍要好名，卻是何故？”楊朱道：“隻因人為了富，所以如此。”孟氏道：“既富了為何還不肯已？”楊朱道：“人患不知足，若是有了富時，唯恐人來算計，或不能常守此富，非貴為卿相大夫，便難把捉。所以人既有富，這貴是斷不可少的。”孟氏道：“其人業已富貴，美衣玉食，也就夠了，何故還不肯已？”楊朱道：“人生難免無常，一朝氣斷咽喉，便有億萬金貲也成烏有，所以那富貴的人極其怕死。”孟氏歎道：“死生有命，富貴在天。
既然數該長逝，何必複為其名。”楊朱道：“大夫有所不知，死的是他一身，尚有子孫，他怎麼割舍得不為子孫沾些聲譽。”孟氏道：“先生之言，我所不知，這名之一字，又何益到子孫？”楊朱道：“為名的焦心勞思，殫慮耗精，博得其名在青史之上，留傳人間，不要說是子孫，就是宗族亦被其澤，就是鄉黨亦兼其利。”孟氏道：“原來如此。還有一說，常見為名的也有子孫極其貧賤的，此則何故？”楊朱道：“皆因其先好了廉便要貧，好了讓便要賤。所以那管子相齊，看見桓公好淫，他亦好淫。桓公好奢，他亦好奢。真正的誌合言從，道行國霸。身死之後，管氏而已。至於田氏相齊，又比管氏不同。君若盈彼就降，君若好斂彼就好施。百姓社稷都歸掌握之中，遂享齊國之祚，子子孫孫至今不絕。所以有實無名，有名無實。這個名者偽也。那伯夷豈是心無所欲，也因名而餓死首陽。展季亦為自矜貞潔，遂使宗枝稀少。
如今且休題他事，隻說那堯舜始初耕稼陶漁，受了多少辛苦，甫能為帝，又被瞽瞍傲象暗算，虧得二妃，免致喪亡，後來又因巡狩，死葬蒼梧。大禹也是個聖君，他始初因治水之勞，疏通九河，三過其門不入。周公輔佐成王，開建周朝八百年天下。孔聖人又因周流天下，席不暇暖，車不暇停，及至死後誰不稱賞。但四聖何從而知，無異於敗株土塊。那桀紂在生何其縱欲，死後被人毀斥非常。他也枯木土泥一般，又有甚麼知覺？憑他矜那虛譽，要這虛名，身後那幾莖枯骨，何從潤及少許。如今勸大夫但宜將那三皇五帝之事，細細詳審，自然隱顯存亡，賢愚好醜，以至是非成敗，再沒有不如從夢中尋了覺悟的。”孟氏道：“先生之言，仆謹聞命矣。”遂留楊朱在家，盤桓談論。這孟氏是個為仕的人，聽楊朱所談雖然有理，但為政親民的事是要行的，免不得要沽些利國利名的名譽。故此口雖稱敬楊朱，行的事全不相合。楊朱見他不行其道，又不舉於國君，薦於僚友，仍如遊梁遊宋的光景，敬辭孟氏而歸。
可勝淹滯複還家，隻在修途過歲華。豈是歸來彈鋏意，食無魚也出無車。
卻說楊朱別過孟氏，自思遨遊各國，並無投機之人，故此遊興已闌，率了弟仆仍歸閭裏，與妻妾相守，兄弟同處，耕鋤自樂。不覺又過了數年，然而終自勸人為己之心，不能得遂，甚懷鬱鬱。忽一日，其鄰人驟然喧鬧起來，楊朱不知其故，立在自己門首，耳中聽見那些人齊道：“那小童出外牧羊，忽然亡了一羊，如今快去追尋。”又道：“人少不夠搜捕，楊先生家有個豎子，也勞他來，同去何如？”隻見轉瞬間，鄰人齊來央這豎子。那楊朱心中又沉吟道：“羊是鄰人的，豎子是我的，萬一得了羊，亡失了豎子，豈不是利益在彼，損害在此。”意欲不允，又失了鄰比好情，隻得道：“亡了一羊，怎麼追的人要如此之多？”鄰人道：“人多些方好分路而尋，故此要借先生的豎子同往。”不意那豎子正要乘此頑耍，等不得楊朱開口，便隨了鄰人往那邊去追尋亡羊。整整的尋了半日，爭奈路岐紆曲，溪徑繁多，這樣的所在，休說亡其一羊，就是千百羊，也不知藏匿到那一條路徑之中。鄰人空率其黨，與楊朱的豎子四下裏搜尋，也沒有一些影響，竟不知是猛獸所噬、屠販所獲，更不知上九天、入九地去了。合齊叫喊，棄輿奔走如飛。看看天色已晚，鄰人隻得歎了口氣走回。那楊朱唯恐豎子也像亡羊，故此老等。正是：