事不關心聞者亂，望不歸兮增扼腕。始信為我立見低，楊朱果成名教叛。
卻說鄰人走歸，向前謝道：“有勞先生的豎子。”楊朱道：“可曾獲著了羊麼？”鄰人道：“羊已亡了。”楊朱失驚道：“為何亡了？”鄰人道：“先生有所不知，岐路之中又有分岐，分岐之中更有曲直，橫斜無所不至，縱使善卜先知的聖師明哲，也無從知其去向。況且在小子又有何知，是以徒勞而返。”說罷辭歸。楊朱聞言，一聲兒也不言語，蹙然變容，掩袂而泣道：“我那羊嗬，你為何迷了道路，亡在何處？皆因岐路之多，以誤汝也。若驅羊之人導引爾往正道，焉致有失。不但其人引爾到他路，又且不始終顧爾，爾行者已是坌路，奈何坌路之中又有坌路，教爾越走越迷，愈行愈錯。及其知道迷了路途，急欲尋歸，日已暮矣，汝又不得歸，望爾者又不能見，致誤爾亡矣。我那羊嗬！”說罷又哭。其時有一孟孫陽，雖是鄰居，又是楊朱的弟子。
看見楊朱為這亡羊之故，移時也不肯言笑，竟日抑抑無聊，惟自哭泣，因而詫異，便與其友心都子說道：“我看夫子今日愀然不樂，甚是怪誕。你且在此稍息，待我進去問他一個端的。”心都子道：“正宜如此。”孟孫陽走到楊朱座前請問道：“羊乃賤畜，又非夫子的所有，何必損了言笑，至今不怡，恰是何見而然。”楊朱越覺沉默，不肯答他一聲，隻是哭個不休。那孟孫陽愈疑，即出告訴心都子，心都子亦生詫異，共入詢問。見畢，心都子請問於楊朱道：“昔日有昆弟三人，向齊魯道又同著個師父所學的都是仁義。這件事夫子可知之乎？”楊朱道：“不知。”孟孫陽又道：“及其歸日，父問道，仁義之道何如？其伯子道，學了仁義能使我愛身棄名。問到仲子，那仲子又是一般見識，應道我學的仁義使我殺了身去成名的。這也奇了，不意這叔子更奇，答道伯兄仲兄之言俱不以叔，我學的仁義使我的身名俱得完全。
我想這昆弟三人三術，又極相反，不知何故，又同出於儒。這件事不知孰是孰非，敢乞夫子向我一言，以釋其疑。”楊朱道：“何必生疑？汝不見今日有人其居趾在那河濱，所習的是水，所勇於做的是浮水。況他平日間有了家室，就要衣食。既然習水，自然操舟駕櫓，濟涉往來之人，百口為其所利，是不消言的了。少不得有那少年英銳之人，裹糧就學不下數百，溺死的幾半，本是學泅，豈是學溺。這樣利害如此，你道以何者為是非。”心都子默然走出，那孟孫陽雖在楊朱之門，不達楊朱之說，反說夫子答言甚僻。私讓了心都子幾句道：“迂哉心都子也，何其不能複問，隻好奄然退出。”心都子道：“汝不知其故，反要責我，吾聞之太真以多岐亡羊，學者以多方喪生，自古道學者非本不能同，非本亦不能一。汝奈何不識其故，枉遊其門了。”所以楊朱這個為我之道，後來聞知心都子得之甚精，至今綿衍不絕。也有詩讚道：
異學傳流滿世中，乖違至道尚無窮。須知倫類均宜厚，何事懷安獨有躬。
千古亡羊情有悼，一人鬻渡喻難終。從茲孤潔原堪鄙，末俗奚能忘大同。
總評：雖取為我，未嚐損人，不為不可。但拔一毛而可利天下不為，如此臭吝，與守錢虜何異？值今觸處皆是損人利己之流，楊子自是叛道之首。
又評：楊子之學雖然異端，亦不可遽沒其善。如亡羊一哭，非悟者未知之也。仔細究竟起來，又畢竟替別人哭了一場。