“媽的，蚌埠是他們不策應弄丟的，今天又是他們衝了我們的陣。”施從濱的幾個副官參謀著急地催他，“老毛子不仁，咱還講什麼義。旅長，你一世英名，不能毀在俄國佬手裏。”
施從濱啪的一下關上瞭望孔，說：“好吧，衝他老毛子。”
鐵甲車猛地加速，隻聽見那俄國佬大喊一聲，就聽不見聲音了。接著就是擠在橋上緩慢朝北走的士兵齊聲發出的不像人聲的慘叫：鐵甲車從百多米長的人堤上硬軋過去，橋麵上擁擠著的幾百士兵，除了已接近北橋頭的人連滾帶爬地躲開了，其餘的人幾乎無一幸免。在鐵道上的人眼看無法躲開，拚命往兩邊擠，大部分人還是被攔腰攔腿軋成二段，而在巡檢道上的人，擠在鐵甲車輪與鐵欄杆之間，除了一些手腳快的人趕快跳下河或攀吊在鐵架上，都被碾死在二層鋼鐵間。鐵甲車犁開一條人溝，所到之處，固鎮橋的鋼結構嘩嘩地向澮水掛下腥膩的血與內髒的瀑布。
鐵甲車衝過橋，整個車子下半截全被迸濺的血染紅，鐵輪上掛著肉片。鐵甲車加大馬力衝進固鎮車站，車站上兩邊部隊正打得激烈，已衝入車站的孫軍眼巴巴地看著鐵甲車隆隆地開過去。但孫軍衝擊固鎮前，已經把北邊的鐵軌拆毀。鐵甲車衝過站速度太快，看到鐵軌被毀，來不及刹車，轟隆一聲傾覆於道旁，裏麵的人被一個個抓了出來。
施從濱對俘虜他的孫軍士兵說：“你們辛苦了。”那幾個士兵看到這個軍容整齊的白發老將軍如此有禮，連忙立正說：“報告長官，請多包涵。”
這時從南往北追的孫軍也到達了固鎮橋，卻在橋南頭停住了。沒有一個士兵看到過那麼多屍體：滿地流著內髒，血肉模糊地堆了一橋。間或看到脫離肢體的頭顱，眥眼咧嘴，似乎還在狂喊。而某些頭顱的確還在吱吱呀呀地發出不像人的喊叫，髒綠的腸子繞在脖子上。老兵不知如何才能跨過橋，而年輕的士兵竟渾身篩糠，閉起眼睛，癱坐在地上。
這個追擊部隊昨天剛零刀碎割外國兵，自以為練出了殺人的膽量！
十三
尼古拉·謝苗諾維奇·巴烈亞柯夫男爵感到有一束明亮的輝光把他從沒頂的黑水中拖出來。他並不感激，他想快快地沉入到黑甜的忘卻之中。
裹卷著他的是溫暖潮潤，就像洛瓦特河的水。秋天的原野堆滿了成捆的幹草，夜空中有一種碎草的異香，篝火旁的農夫唱著懶洋洋的醉歌，三套馬車輕快地跑在路上，走好多裏都還是巴烈亞柯夫家的莊園。這些農民多少代都是巴烈亞柯夫家裏的人，先前叫農奴後來叫佃農，見到少爺的馬車從田邊走過，他們脫下帽子歡呼。教堂的晚禱鍾聲越來越遠。
突然的光亮把他硬拽起來。他沒有想到鐵甲車竟然突如其來往他身上壓。他本能地往邊上一跳，但鐵甲車比他快，撞翻了他，並且從他腿上碾過去，從膝蓋以上齊整地切斷了他的兩條腿。他像一具被頑童拆碎的破爛玩具丟棄在鐵路路溝裏。他看到他的馬靴正帶著他的兩條腿整整齊齊地擱在鐵軌之間。
他穿上馬靴，站起來，威嚴地命令鐵甲車退回去。他不知道鐵甲車裏坐的是什麼人，想必是魔頭撒旦本人。撒旦也沒理由拿掉他的馬靴，侮辱他的尊嚴。
就在這一刹那，全部撕心裂肺的痛苦突然回到他身上。在炫目的正午太陽下，四肢飛散的痛楚使他猛跳起來。
他果然已經沒有腿。他的跳隻是坐起又頹然倒下，在血潭裏打了一個滾。他抬起頭，狂野地號吼起來。
周圍的孫軍聞聲回頭，看到這具渾身鮮血往下滴瀝的屍體竟然坐了起來，而且血糊滿麵的胡子裏發出怪叫，嚇得往後跑，停住腳後還不敢靠攏，看著這還魂的屍體又啪的一聲癱倒，把路溝裏的血濺起好高。
橋南的孫軍終於想到一個過橋的好辦法：他們把抓到的四十七旅戰俘押上來，讓戰俘清理固鎮橋上戰友的屍首。戰俘們一邊滿身髒血地清理，一邊放聲大哭。想過橋北上的孫軍部隊幹脆遠遠躲開了，隻有押俘的部隊端槍警衛。他們的眼光也盡可能避開橋頭。
男爵又感到黑沉沉的甜蜜把他包裹了起來。他覺得是阿遼沙在他懷裏翻了個身，兩隻光裸的手臂抱住他的頭。男爵呻吟了一聲，覺得全身的皮膚都浸泡在感覺裏，熱得發燙。阿遼沙淡紅色的頭發斜披在臉上，淺藍色的眼睛從頭發後麵看著他。
“你舍得我，我舍不得你怎麼辦呢？”
一種溫馨的，又酸又甜的汁水湧進他心裏。他剛成年就被連綿不斷的戰事占去了整個生命。他未成年時隻愛母親，成年後母親消失了，他誰也沒愛過，一直在不斷地殺人或指揮殺人，隻有對這個孩子……
“阿遼沙。”他歎口氣說道。
好像從遠處傳來回應，從很遠很遠的地方，有個聲音在叫他的昵名尼柯。好像是一個黑沉沉的教堂裏，他母親在小聲但焦急地喊他。做禮拜時，他還是個小孩，牧師講道時在亂跑動。神父正在講壇上喊叫，他發愣地站住了。
“你棄絕魔鬼嗎？”
“棄絕！”整個教堂在轟鳴，信徒們跪在禮拜布墊上。隻有母親還在絕望地叫“尼柯，尼柯”。
“你棄絕他的一切惡行嗎？”神父高叫。
“棄絕！”
“哦，尼柯！”
“你棄絕他的一切誘惑嗎？”神父舉起雙手逼問。
“棄絕！棄絕！棄絕！——”全體教徒有節奏地回答，好像在朝講壇上走，而他站在壇前，不知所措，眼看整個禮拜堂的人群要踏到他身上來。
他尖聲叫喊起來，用一個孩子的嗓音，“不！不！”
忽然整個教堂都靜下來。所有的眼睛都瞪著他。神父也兩眼炯炯發光地注視著他。而母親痛苦地回過頭去，不再願意把他帶回座位。
他一個人落在眾目注視中，恐怖把他的心啪的一下抓碎，好像全世界都拋棄了他。他絕望地捂緊眼睛。
“不！不！棄絕！棄絕！”
神父指著他，刻毒地笑起來，聖像屏風上的天使長迦伯列，米歇爾，十二使徒，四福音作者，全都指著他，冷笑起來。
“你就是不棄絕魔鬼的誘惑！”
“魔鬼的誘惑！魔鬼的誘惑！”全教堂都在應和著，腳步聲又有節奏地響起，朝他身上壓過來，壓過來。穿得金碧輝煌的大胡子牧師，戴著高高的黑帽子，在後麵威嚴地攔住他。他左右前後，四顧無路。
上帝，我看不見你。我隻看見那麼多聖像，難道你就不能讓他們饒恕我的罪孽？
上帝，我看不見你。我拿了異國軍閥的血腥錢。我殺過許多人。我愛過一個男孩子。是的，我愛過一個男孩。我知道我進不了天堂，但是請你把地獄的門打開，為什麼你連地獄也不讓我進去呢？為什麼？
但他知道上帝還沒有饒過他。他感到他的身體又開始往上飄浮。他聽到母親又在喊他：“尼柯！尼柯！”
不，那不是母親，那是阿遼沙。
他想說，阿遼沙，我終於等到了你。但他知道不能說：不該說，他不知道自己在哪裏，也不知道阿遼沙魂在何處。他早就應該把阿遼沙留在任何一個東正教堂，留在上帝身邊，他卻一直下不了決心，最後眼看著阿遼沙走進屠場而無法救助。在北退的一路上牽腸掛肚，總想等到阿遼沙才過河，結果誰也過不了河。
“尼柯！尼柯！”這喊聲越來越清晰。
“不！”他在心中對自己喊，別再醒過來，別再見到陽光，快沉下去，快沉下去。他說：“阿遼沙，快幫助我。”
太陽光猛地刺入他的眼睛，陽光中阿遼沙像個天使一樣鑲著一道光邊，像天使一樣柔軟的翅膀抱住他。
他明白那無法忍受的痛楚又將襲來。他說：“阿遼沙，快給我一槍，快讓我死。”
“尼柯！”
“快讓我死！求求你！”
“我沒槍。”阿遼沙恐怖地說。他聽見阿遼沙哭喊起來，用中國話說：“老總，行行好，給他一槍吧。”
沒人搭理他，誰也顧不上給他這點恩惠。
他抓住阿遼沙的手，碰碰他身上總是掛著的那把匕首。這動作太清醒了，需要太多的回憶，他痛得大叫起來。
“快！快！”
阿遼沙手顫抖著抽出匕首，解開巴烈亞柯夫男爵胸口的紐扣。這時有個孫軍士兵看到俘虜手中突然有了武器，舉起槍高喊什麼話。
“快！快！求求你，阿遼沙。”
上帝，你為什麼要懲罰我？就因為這孩子太軟弱，太容易受誘惑？受我這個魔鬼門徒的誘惑？我現在還在誘他行惡嗎？
“尼柯！”他聽見一聲狂喊，“尼柯，我愛你！”
他在痛楚中抽得太緊的肉體，啪的一聲，突然鬆開，他的靈魂終於逃脫了出來。
就在這同時，響起一聲震耳欲聾的槍聲。太陽又在西沉，整個澮水兩岸浴在緋紅的光色中。
十四
從固鎮到蚌埠的鐵路第二天已全線修通。上官雲相決定掛一輛專車把施從濱送到蚌埠去。固鎮之役後，津浦線上基本已無戰事：張宗昌部隊正準備撤出徐州；施從濱的四十七旅已全軍覆沒；白俄入籍軍餘部已向北遠逸。上官雲相決定親自送施從濱到蚌埠孫傳芳的五省聯軍總司令部去。
孫軍的前線總指揮盧香亭和前軍團長馬葆珩也分別有信給孫傳芳，要求禮待施從濱這位北洋軍人前輩。
過固鎮時，車開得很慢。施從濱從車窗裏膽戰心驚地朝外望，隻看見固鎮橋欄杆上有些濃淡不一的汙痕，像鳥屎，不像發生過什麼死人的事。他坐的位置不靠窗口，無法朝橋麵上看。看是看了一眼，不甚分明。
但是過了固鎮橋，在他記得鐵甲車開始衝橋的地方，他看到一個滿身肮髒不堪的毛子少年，胡亂裹著繃帶，呆呆地坐在路溝旁。路溝斜坡上，躺著一團血肉模糊的破布團似的東西。火車開過時，那小俄國佬抬起頭，一瞬間，恰好跟施從濱眼光對上。施從濱覺得那雙眼睛綠得幾乎透明，頭發血紅，顏色腥穢，好像城隍廟玉帝殿後麵泥塑的小鬼。
他打了個冷噤，覺得這兆頭很不妙。
施從濱在蚌埠下火車。汽車載他到孫傳芳的司令部。進去以後，施從濱行了個軍禮。孫傳芳在鴉片床上慢吞吞地吸煙，好像沒看見他似的。過了一分鍾，才打量一下這個北洋武備學堂的學長。幾年不見，他頭發胡子都花白了，算來也不過是五十七八吧，活脫是個倒黴蛋。
“施老，你不是來做安徽督辦的嗎？”孫傳芳依然慢條斯理地邊吸煙邊說話，“安徽我已經給了陳調元，隻好請你另找地方上任了。”
他使了個眼色，旁邊的人就把施從濱雙手往後一扳，卡上手銬。
施從濱著急地說：“馨帥，您和雨帥、效帥合作，聯手敉平南方。施某不才，願效犬馬之勞。”
孫不屑一答，抬一抬手，衛士就把施從濱往外拉。施掙脫了，昂起頭高傲地往外走，一步步走得很穩。
上官雲相說：“帥座，咱們北洋軍，向來禮待敗軍之將。”
孫傳芳跳下煙床，拉住上官雲相的手：“這次打仗，你功勞最大。你知道，咱們從小半個省，兩個月內打成五個省，新歸順者太多，頗有不服，得鎮他們一下。”
“是不是為固鎮橋上的事？”上官猶猶豫豫地說。
“那算啥，總得死幾個人。”孫傳芳哈哈一笑，心裏很痛快，“各為其主，施老頭無罪。”他招招手，下麵人送來擦得晶亮的銀盆，讓他洗手。他這是在日本士官學校留學的整潔習慣。他撣撣水說：“隻好委屈一下施老了。借一下他的頭。”
槍聲傳過來，很遠，但依然清晰。
上官雲相搖頭。他心裏想：“這太殘酷了。”但他沒有再說話。
十五
30年代，天津的居士林一度附麗於法相清揚寺。和尚晨課時，在家信佛者也參加打坐。該寺於民國三十年重修經堂，因居士們大量捐助，修建得特別寬大。和尚環坐於邊，居士們列坐於中。
晨課的和尚中有個高鼻深目的洋人，相貌特別。他十年前來寺出家。當時不少人反對，說俄國毛子不幹不淨，比他國洋人性更躁。說的人多了，法相寺主持元虛大師很不以為然。他說佛眼慈悲，從不分貴賤愚賢，當然亦無華夷之別。此人看樣子尚年少，眉眼善良，又能說中國話，何妨先試幾天。
洋人能禮佛就不容易，他心裏想。天津洋人又多，華夷雜處，有個表率，也能弘揚佛法，是個造化。
因此法師諭說：無須追問來曆，佛法非神教。成佛成魔，在乎一心。此人或許煩惱極重，一旦以經說開示，以戒律調伏，無論利根鈍根，均有解脫之望。
賜法名曰唯慈，剃度入寺。
至今唯慈和尚出家已十年。他修行刻苦，持戒甚嚴。平時沉默寡言，不妄語不兩舌，與同寺師兄弟從無糾紛。勤雜事了，獨自靜坐，用功辨道。看來確是心清如水。主持常暗中稱奇。
此和尚現緣或別，主持想，說不定真能知因知果，心證菩提。
但有時他又感到此和尚孽障甚重，不易參透。是否能成正果，還得假以時日。
民國居士佛教大盛，都說英雄晚年皆禮佛。天津居士林常客中有著名北洋將帥多人如靳雲鶚、孫傳芳等。唯慈和尚聽說此事，心猛地一跳，但馬上靜了下來。
他與孫傳芳無冤無仇。
那天他的馬被子彈擊中，突然蹶跌，把他掀下地來，一時跌昏過去。醒來時，一群孫軍士兵已跑到他跟前。他要站起來奔跑，被一槍托打倒在地。
幾個士兵端著刺刀圍上來。一個士兵說：“這小韃子頭發長，嫩皮嫩肉，該不是個姑娘家吧？”
其他士兵哄笑起來，說，是男是女都得扒褲子。於是他們用刀割碎他全身衣服，他手護著褲襠驚叫起來，這些士兵更高興了。“丫挺的屁股比女人還白……”
他嚇得要蹦起來，被刺刀在腿上劃了一刀。那天他被多少人強暴，他已弄不清，他流血不止，痛昏過去。軍官趕來集合整隊時，他才被拖拽到俘虜營去。
這跟孫傳芳有什麼關係呢？他想。現世報而已。
那天夜裏，在徐州的那天夜裏，尼柯說讓我們祈求上帝恕罪吧。他不明白，他說我們犯了什麼罪呢？
尼柯說：“你沒犯罪，我犯罪帶累了你。”
尼柯讓他穿好衣服，把帶十字架的項鏈取下來，放在《聖經》上，然後跪在地上，也讓他跪下。
“好好懺悔。”尼柯說。
他被尼柯的語調嚇壞了，尼柯悲傷地喃喃了很長時間，弄得他心裏也酸酸的。他真誠地請上帝饒恕。
但是上帝沒有饒恕他，更沒有饒恕尼柯。
做俘虜的第二天，他與其他俘虜一起被押到固鎮橋頭。俘虜中隻有他一個俄國人。或者說，他是衝入那片田地的俄國兵中唯一活下來的。上帝要給他更重的懲罰，要他來作人不如獸的見證。
他一看到橋上情景，馬上明白他參加作的孽遠未清賬了結。他幾乎能料到尼柯也落在裏麵，所以當別的俘虜魂飛魄散，被刺刀逼著才敢去收拾，他卻大步地走上橋，在碎屍堆裏找長著黃胡子的麵孔。
有個俘虜好像明白他的心思，在他耳邊說，橋頭前二十多米，路溝裏有個老毛子，好像是長官。他心急火燎地往回衝。押看士兵擋住他，他急得叫起來：
“Мой Брат！我哥！我哥在那裏。”
士兵一下子就讓開，而且滿麵同情地看他奔到剛才又在跳號的半截子血人身邊。
果然真是尼柯。
他早猜到尼柯會代他死，因他而死：遭此大禍，兩人都生還是不可能的。如果他僥幸不死，尼柯就必得代他受過。但是他沒想到尼柯會在血泊中扭動一整天，求生不得，求死不得，比在田野裏被零刀割碎的巴沙他們還慘。
沒有神父，找不到幫助。唯一的隨軍教士留在符離集大本營。他們根本沒準備打仗。隻有他來幫助尼柯了，他想。他伸手去取刀子時完全沒有猶豫，他知道尼柯萬無生還之理，完全不可能。
孫軍士兵叫他放下武器，而且用槍對準他。他知道是誤會了，但他沒時間解釋誤會：耽擱一秒鍾，尼柯就代他多忍受一秒鍾的苦。況且，他想，禍是他闖下的，死在一道，也算稱了心願。
他雙手舉起刀猛插進尼柯心窩，用力過大，全身都撲了上去，正好使那一槍落了空。子彈從他頭發中穿過，削去了一點皮，至今他的光頭皮上還有一個摸得出看不見的疤。
而隨著這一刀這一槍，他覺得他已行了最難行，忍了最難忍。停戰後，孫軍把其他俘虜補入軍隊，留他無用，放了他，讓他搭火車回滿洲。他不想回到遍地俄國人的哈爾濱，他們不會理解他。他在天津下了車，找到尼柯執意要他留下的天津東正教堂。
那裏的大司祭瓦連廷·西奈斯基，原是隨軍司祭。他說想進修道院，西奈斯基同意，條件是他得懺悔一切罪孽，大司祭知道“入籍軍”士兵必有殺人強奸等事，先須清心。
但是當他把他和尼柯之間發生過的所有事全說完後，西奈斯基神父長歎了一口氣，說：“我的孩子，願上帝寬恕你。你算不上殺過人，你沒有罪，但我主耶和華的聖殿不能留你修道。天主的意旨人不能違拗。”
他早就應當明白，上帝已拋棄了他和尼柯。不僅是上帝，而且還有家庭，還有祖國。從徐州南進時，文書來登記“萬一”的通知地址表。他什麼也寫不出來，他記得的唯一“地址”是雅庫茨克流放營，那裏即使有住戶也全是新一批人了。尼柯卻是寫了一張又撕一張，寫了一張又撕一張。最後兩人都填的是“無”。
無家無國，眾相本色。
於是他成了佛徒。佛使他了煩惱，斷死生，佛使他從瞋恚憤怒中解脫出來，把他從仇恨的死結中釋放出來：他不必再為全家流放而恨沙皇；不必再為被棄於西伯利亞而恨母親；不必再為流亡到中國而恨俄國赤黨；不必再為俄國人被殘害而恨中國人；不必再為中國人被殘害而恨俄國人；不必再為白俄軍被打敗而恨孫傳芳；也不必再為尼柯被壓死而恨施從濱。而且也包括尼柯：尼柯救了他？尼柯引誘了他？他拖累了尼柯？他害死了尼柯？他們應當互相愛？他們應當互相恨？都不是。
或許尼柯隻是一個啟悟之門，一個公案。
所有這些陷於苦海的人，一切煩惱，皆名為諍。隻有佛見眾生苦而起大慈悲心，照見五蘊皆空，而度一切苦厄。
於是他心境平靜下來。他從一個囂躁不安的氣盛少年，一個見殺人也學樣，見淫欲也慕戀的無聊浪子，變成無人無我，無去無往，無垢無淨，漸趨涅槃的出家人。
所以他也不必多看一眼孫傳芳，也不必有意避免看孫傳芳，隻不過又是一個參加打坐的居士。
那一天晨課，和尚已經入座，法師已準備焚香，居士們也陸續坐定。他看到有個女居士坐到孫傳芳座位的後麵。他忽然看到她的長袍裏腰間有一硬狀突起物。
該不會出事？他心裏突然一跳。
他在心裏往自己頭上猛擊一掌：這個世界，還有你看的分？
他低眉斂神，和上大家合誦的禱文。於是他又感到心靜如水不起波瀾。當一聲槍響幾乎就在他耳邊爆發，全場隻有他一個人，連眼皮也沒抬起。
半秒鍾的愕然，接著全場大亂，各種怪叫轟然而起。和尚們全都逃離蒲團，有的與居士們一樣伏在地上躲避流彈。主持法師立即被人擁走，近門的人都奪門而逃。
隻有他端坐不動。誰打了誰，打死沒有，他不想看。誰還將被打死，他也不想看。他自己有沒有危險，則不必想，他正在禮佛，佛無偏袒，該報自報而已。
他聽見一個女人聲音在尖叫：“我是名將施從濱之女施劍翹。孫傳芳不義，殘殺我父。我為父報仇，恩怨分明。現在我去警局自首，各位作個見證。”
大廳的慌亂消失了。蜂然響起的，是一片喊好聲：俠女！義女！巾幗英雄！了不起！這仇報得好！
以水洗水，以血洗血，永無了結，他禁不住想到。
但他馬上自責：你還未出三界煩惱，未得無拘無礙大自在。
他依然雙手合十，獨自一人把經文念誦下去，他希望不受幹擾，尤其不受自己心動的幹擾，把應做的晨課做完。
亂哄哄的聲音漸漸靜息。有個師兄走過他身邊，有意推搡了他一下，故作驚訝地說道：
“喲！唯慈師兄，你的造化極深，比主持法師還深。你現在是泰山崩於前而色不變。”
他有點惱火，無法再誦經。他知道他在本寺和尚中並不得大家歡心。僧團一如任何人群，不喜歡看到不隨俗的人。但今天他持心念經，竟也惹人不快，卻是他沒想到的。
他不說話。另有幾個和尚開口了，都是善辯的角色。
“佛法大乘，出世而入世，宏通救世。見仁義之舉。與己無關，你就無動於衷，遠非得佛本心！”
“眾生為本，佛出人間，人生正行，正是菩薩法門。以慈心入軍陣，才能出世而歸慈悲！”
他依然沒有作聲，但是他的心因憤怒而急跳起來，他感到氣悶，他很久沒有這樣的感覺了，很多年了。他幾乎聽到自己的血在冒泡，似乎要沸騰。他恨自己。
佛啊，你也讓我跟這些自稱佛徒的人爭論嗎？在你的法眼前有必要論個是非嗎？
“世界無量，現身無量，”那幾個師兄弟陶醉於詞辯，“即使不殺戒，小乘止絕，大乘中有可作的：為濟度於三界之外，不殺反為不守持戒。”
這些人根本不知道什麼叫開殺戒！他想，回憶一下子如打開的閘門擁塞了他整個思想。十年前的那些場麵，又直刺他的眼睛。他隻殺過一個人，尼柯，那才是破殺戒之後的大悲大苦，萬劫不複之苦。
他想了很久的話，終於忍不住奪口而出，就一句話：
“西方不是菩薩應該去的。”
“什麼！？”眾僧始而驚訝，終而大嘩，“什麼邪說！”“誹謗佛祖！”
“報告大師去！報告大師去！”
他們腳步紛亂地跑走。沒有人看到一顆眼淚在他紅褐色的睫毛上越結越大，終於啪噠一聲掉在他合十的手指上。
他終究還是沒能誦完經文，與那天每個在場的人一樣。
十六
關於“西方不是菩薩應該去的”一語，究竟應作何解？是否圓正徹底？是否見有所蔽？是否隻是對治悉檀？是否把無邊方便的佛法牽強過度？在30年代佛學界，曾是個熱鬧題目。有興趣者可以翻閱佛學研究會《三時月刊》的“大醒法師紀念特輯”，或一如法師所著《人間佛學講演錄》第九編，等等。
筆者個人覺得，現代佛學的討論。偶爾失諸過於做學問。就拿此題目來說吧，有誰想過說此語的，是唯慈和尚還是阿遼沙？