“師徒方登岸整理，忽又一陣狂風，天色昏暗，雷閃俱作，走石飛沙。唬得那三藏按住了經包，沙僧壓住了經擔，八戒牽住了白馬，行者卻雙手輪起鐵棒，左右護持。原來那風霧雷閃乃是些陰魔作號，欲奪所取之經，勞攘了一夜，直到天明，卻才止息。於是移經於高崖上，他四眾檢看經本，欲將之一一曬晾。誰知檢驗完畢，四人均大吃一驚：所有經卷完好無損，唯獨《楞嚴經》不知所蹤；想來定是被那波濤衝走，或竟被那狂風卷去，無從尋覓。”
那如來繪聲繪色說至此處，桂靈忽然插話道：“我佛妙參天地玄機，想必知道那《楞嚴經》的下落。”
如來道：“這本是天機，不可泄露。但因與你有一段因緣，不妨說給你聽聽。前麵說到，唐三藏師徒四人連同白龍馬、經擔等落入通天河中，佛經法力撼動東海龍宮。那龍王敖廣即命巡河的鯉魚精從經擔中取出《楞嚴經》，藏之龍宮。”
桂靈流露出不解之色，問道：“想那經擔之中佛經浩瀚，龍王為何隻取走《楞嚴經》？”
如來頷首道：“問得好。一則因為龍王早已得到觀音菩薩法旨，知道三藏有此一難。二則《楞嚴經》雖然是一部極重要的佛教修行大全，在內容上，包含了‘顯、密、性、相’各方麵重要的道理；在宗派上則橫跨‘禪、淨、密、律’，均衡發揮，各得其所；在修行的次第上，則更是充實、圓滿；更廣開示五陰魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留難，修得圓滿成果。但內容上繁雜深奧，非一般僧眾所能參悟；更兼《楞嚴咒》法力廣大，既可除魔，亦能傷人。若為不軌之人所乘，則墜入魔道，萬劫不複，殊非佛家普渡眾生之意。三則東海龍王敖廣世居東海，毗鄰東土，熟知東土人性。東土立國源遠流長，人口眾多。但興亡交替，民生多艱。加之儒、道、法三教混雜流傳，致使風化不淳。除少數真儒恪守悲天憫人情懷，不少人或崇俠尚武，狹隘偏激，或欲壑難填，乖戾刻薄。倘這些人拋棄《楞嚴經》經文大旨，違背渡人渡己之意，反而為禍蒼生，則惡莫大焉！”
桂靈當下明白，原來我佛如來悲憫眾生，為不讓《楞嚴經》為壞人所乘，故讓龍王取走深藏，也完成唐三藏九九之數，使之修成正果。
桂靈心地空明，知道如來此說定有玄機，於是問道：“佛祖前麵說到這與我有一段因緣，還望開示。”
如來問道：“你可知你的前世否？”
桂靈答道：“不知。”
如來道：“待我細說。那唐三藏萬裏迢迢，赴我西天，欲取真經。曆經艱難險阻，終於來到靈山腳下玉真觀。金頂大仙讓他師徒沐浴更衣，次日由接引佛祖帶他們渡過淩雲仙渡，終於脫卻凡胎，修成正果。玉真觀沐浴後，凡間衣履，由仙童攜至靈河邊掩埋。誰知三藏從東土出發之時所穿僧鞋的夾層中，竟有一粒桂樹籽。這粒桂樹籽被埋於靈河岸邊的息壤之中，又受到靈河之水的滋潤，竟發芽生長。但因其來自東土，長於西方，故其東西邊花開不同：東方向陽，故花開淡黃；西方屬金，故花開白色。不僅以之昭示其雖長於茲卻眷戀本土之心，而且也體現東西融合又各具特色之意。”
聽到這裏，桂靈恍然大悟，方明白自己的前世今生。
如來接著說道：“你既已明白，是真明白麼？”
桂靈道：“不是。前路漫漫，還望佛祖垂憐，指點迷津。”