文革後期，金州酒廠生產的響泉酒，金州大曲，用的都是響水觀的水。
經過科學驗證，響水觀的泉水確實含有多種對人有益的元素，在響水觀生活的人們，沒有一例患癌症的患者。如今到了響水觀，不少人都會說起為個話題。常年生活在這裏的人們，長壽者眾，過百歲者不為少數。思事想去，原因隻有一個，這裏的空氣清新，這裏的泉水甘冽，得益於大黑山的恩賜。
瑤琴洞旁，立有一塊巨石，上麵鐫有瑤琴洞三個大字。一側刻有逍遙磯，一側刻有仙遊床。相傳，古時候，八仙曾經到此一遊。疲憊之時，曾在這塊巨石之上納涼小憩。
響水觀也與其他名勝一樣，有著不少的民間故事和傳說。傳說當年在響水觀這一帶，極度缺水。生活在這兒的農民連年因為幹旱而歉收，一年到頭，隻能忍饑挨餓。有一天，山口來了一位身穿白色衣服，年輕貌美的姑娘，隻見姑娘手裏捧著一把古琴，坐在一個山洞口，彈奏起古琴。琴聲悠揚，美妙而令人神往。彈著彈著，人們發現，奇妙的事情發生了，隨著琴聲的音韻，一股清清的山泉水從山洞裏麵流了出來。源源不斷，一直流到了山外，流進了莊稼地，澆灌了幹旱土地上莊稼。姑娘告訴生活在這裏的人們，這把古琴為伏羲所造的瑤琴，瑤琴能給人們帶來幸福。人們對這位白衣姑娘感激涕零，都稱姑娘為琴姑。
過了沒有多久，琴姑要離去了。她走的那天，鄉親們難舍難分，一直把姑娘送出了大山外。琴姑告訴大家，她把瑤琴給鄉親們留下了。為了提防那些貪心的小人，琴姑把瑤琴藏到了山洞裏麵，一個誰也找不到的地方。說完，琴姑就不見了。這時，鄉親們才知道，琴姑是一位仙女，她到這裏來，就是給鄉親們送福分來的。琴姑走了，她的琴還在洞裏。隻要洞裏的瑤琴一響起，就會有泉水源源不斷地流出來。流出山澗，流到了田地裏，流進了人心裏。
千百年來，瑤琴洞裏的泉水流淌不斷，泉水聲聲不息。有人說，琴姑就是大地的母親，後土娘娘；也有人說，琴姑就是那位勇於扶危救難的女媧娘娘；也有人說，琴姑就是大慈大悲的菩薩娘娘。人們也有辦法，幹脆就在大殿之上，塑造了三位女性神像，讓她們永生永世享用人間的香火。
響水觀院內有幾棵桐樹，也是琴姑當年種下的。桐樹是造琴最好的材料，日後。琴姑期待著有能工巧匠造出更好的瑤琴。盡管是個美麗的傳說，與大多的民間故事一樣，她都是能給人們帶來幸福的，能教化人心向善的。
響水觀的北院，是道觀道士住持和接待客人的地方。精舍廊下，紅色木柱，古香古色，古意十足。這裏，也是古時候文人墨客聚會的場所。名為洗心齋，也與響水觀的山泉水有關聯。
山門外的虎溪之上，有一座橋，名曰虎溪橋，虎溪的得名，因為虎溪三笑這個典故而來。相傳，晉代時，廬山東林寺有一高僧名叫惠遠，閉塞客人從來不過虎溪橋。有一日，他送陶淵明陸修靜，無意間走過了虎溪。此時，山中的老虎大聲吼叫起來。三人聽罷，相視大笑。以致以後為人們傳為佳話。稱為虎溪三笑。由此可見，當年響水觀的住持道人，也是一位誌趣高遠的人，他將山門前這一景致稱為虎溪，也是高看到響水觀來的各位遊人，將來者與陶淵明與陸修靜相比。可見，到此一遊的遊客有著多麼高的禮遇。
響水觀名聲在外，也的確有許多名人到此遊覽。康有為到過響水觀，在此地，他還留下了一首詩作：
金州城外百果美，
瑤琴洞內三裏深。
曾聞唐皇曾駐蹕，
留有空殿耐人尋。
解放以後，黨和國家領導人朱德、宋慶玲等也到響水觀來過。
一座千年的道觀，多少年來，香火一直未斷，一直遊人興盛，一年四季，未見冷落。隨著旅遊業的興旺發達，這座大黑山裏的道觀更加引人注目。
上個世紀九十年代，出生於金州的一位畫家於振立在響水觀買下了一處農舍，起初，他想在這兒搞創作。難得一處空山幽林，淙淙響泉陪伴著他。但農舍畢竟不適合於揮筆作畫，於是，他就不斷地按自己的意願改造改建。近二十年的不斷改造改建，如今這座農舍改成的畫室了響水觀的一景，外地來的，本地來的，凡是美術愛好者統統知道於振立的畫室。其實畫室本身就是一個最好的行為藝術作品。於振立是金州美術人的代表與驕傲，他與他的工作室本身就成了響水觀的一景。有不少人到響水觀來，為的就是能看到這位為藝術而近乎癲狂之人和他的工作室。
勝 水 寺
勝水寺，當地人知道的並不多，而說起觀音閣，金州人婦孺皆知。觀音閣位於大黑山的東北方向，是一座佛教古刹。觀音閣坐落於大山的半腰險要之處。拾級而上，共有三百六十級石頭砌成的階梯。古人求的就是一年三百六十日的寓意。因為年代久遠，多次修複，三百六十級階梯的數字已經不準確，但拾級而上，仍能尋到當年階梯的隨山就勢的奇偉壯觀。階梯兩側，皆是參天大樹，蔽日遮天，山澗流水潺潺，涼意習習，登山如此快哉。攀登名山大川，感受不過如此。
勝水寺是金州古八景“南閣飛雲”。寺院分為上院和下院，下院二十四間古建築組成的四合院已經被毀，上院則建造在高入雲端的山巔之上。據明代洪治三年[公元1490年]重修碑所記載，現存的勝水寺是明代洪武年間在原古刹基礎之上重修的。
石 鼓 寺
石鼓寺，也叫唐王殿。該寺位於大黑山南麓，創建於隋唐時代，清代至民國時期，曆經多次修繕，保留至今。
唐王殿，很容易讓人想到李世民。其實李世民並沒有到遼東來過，民間一直這樣傳說，並且建廟宇，也就全當唐王到過吧。
唐王殿與大黑山巔峰也相距不遠，群峰壘嶂，巨石林立，四周古樹參天，鬆柏森森。當年的金州人要觀日出，首選的就是唐王殿。
唐王殿的古跡眾多，養病床，就是一塊天然的巨石。相傳李世民曾經在這巨石之上養過病。後來，這塊巨石被毀掉了。
扳倒井，是寺院裏的一口水井。大隊人馬開到這裏之後，天氣炎熱，士兵們口渴難耐。大將尉遲敬德用力將水井扳倒，讓井裏的水流出來，解決了士兵們的口渴。
點將台，在寺後三十米處，相傳，李世紀在這兒點將，並校閱兵馬。在點將台的正西方向，有一處高達百餘米的懸崖峭壁，那就是著名的舍身崖。據說，早年間經常有道士從這兒舍身跳下身死，以求羽化成仙。
在寺廟之南，就是仙人橋和仙人台。
石鼓寺還有一個美麗的傳說，當年李世民率領兵馬行軍走到此處，因為荊棘棗刺時時掛扯將士們的戰袍。看到此情此景，李世民說了一句，荊棘棗刺不好順著長嗎。帝王金口玉牙，一個感歎，荊棘棗刺都順著長了，再也不掛扯將士們的戰袍了。雖然是個傳說，但現實當中真的不是一個傳說。你有興趣，可以到唐王殿來，實地考察一下，瞧一瞧這兒的荊棘棗刺是不是順著長的，看看它們掛扯你們的衣服嗎？
紅槍幫與落鳳溝
如今的金州人不會知道，在金州的近代史上，金州城裏有一個民間組織——紅槍幫。顧名思義，很容易讓人聯想起那些帶有黑社會性質的組織。但是，金州的紅槍幫卻不僅僅是一些會些拳腳功夫的人拚湊在一起，做些偷雞摸狗，打家劫舍的事情。金州的紅槍幫所以留下了名聲，因為這個組織在國難當頭，日本軍隊兵臨金州城下之際，朝庭與正規軍不敢與日本人決戰的危難之際，紅槍幫挺身而出，明知以卵擊石，不可為卻仍然而為之，向世人彰顯了中華民族的不屈精神。
我相信，讀過中國近代史的人對金州的紅槍幫一定不會陌生。因為在書中，中國著名曆史學家範文瀾先生有過準確的描述……一九九四年，日本陸軍第二軍山地元治師團第一步兵旅向遼南進攻時，兵臨遼南重鎮金州城下時，金州的民間組織紅槍幫主動出城迎敵，在金州城東十裏一個名叫落鳳溝的地方與第一旅遭遇。紅槍幫從路躍起，打了敵人一個措手不及，日軍死傷十餘人。日本兵反撲時，寡不敵從的紅槍幫且戰且退，退到了落鳳溝，並被日本人圍困在了落鳳溝。紅槍幫的勇士們借助落鳳溝山高林密，懸崖峭壁與日本人周旋，吃草根，喝山泉，經過半個月的奮戰，最後全部壯烈犧牲。後人為了紀念紅槍幫的勇士們，在落鳳溝樹起的石碑，紀念他們的光輝事跡……
我是學曆史的，如果說落鳳溝在外地，我沒有什麼疑問。但是，對於落鳳溝我太熟悉了， 落鳳溝距離大黑山腳下不足二華裏。落鳳溝就是一個普通的小山村，走進村子，幾個隆起的小山包，山上種植的都是蘋果樹。村子裏也不足百戶人家。村口樹立著一塊石碑，石碑上刻有落鳳溝三個大字。