我伸出手放在白浪上，竟被拍擊得生疼！又覺得好爽！我伸直手臂擱在浪上，手臂被浪拍擊得撲翅撲翅的，好像張開了一支白浪飛濺的水上翅膀。好像這快艇就是靠我的翅膀飛起來的。又想起透過不老的明樟，看那粉嫩的新樓，想起昨天看到杭州桐廬的新城，那綠色的廣場，那天氣的格局。桐廬，撲翅撲翅地要起飛了。
一個地方，一個國家，有經濟的起飛才能獲得真正意義上的瀟灑。東漢嚴子陵可以告隱垂釣，現在經濟全球化，地球網絡化，一切都要麵對，無處可隱，不再有不得已之“隱”，不得已之“瀟灑”。
瀟灑郡裏說瀟灑。
除了神仙就是我
這麼說，我住在畫裏？
當地人說是的，我下榻的地方，就是黃賓虹畫的《羅桐埠》：兩棵老樹，幾點昏鴉，一條小船，三五人家。
我便如畫中人般飄飄然也。我飄然走到室外，攝氏35度的熱氣立即對我表示極大的熱情，我再沒有了幾點昏鴉、三五人家的陶陶然。
沿江都是樓房。我走到兩排樓之間，正欲拾級而下。但見“野曠天低樹，江清月近人”（唐詩人孟浩然宿建德江時的詩句）。江水蔥綠，涼氣襲人。寬闊的水麵，竟如一麵綠色的空調，把清香的涼氣慷慨地送過來。一種欲仙感又飄然而起。
下得江去，坐上一葉扁舟。不由把手伸進江水。好涼，哦，手指都有點凍疼了。才知道杭州建德這新安江的水，一年四季恒溫，大約14。5度。小舟快起來，水珠四濺而冰涼晶瑩，好似從江裏往空中拋灑冰雹。兩岸青山關不住，紮進水裏去找冰。水下太冷複上船，鬱鬱蔥蔥比心情。
這天是6月22日，正是南方北方連連35度、39度的酷暑。無意間發現這方寶地，真想就此小住，做幾日神仙。
誰能住在這裏呢？
說是1959年各地來人建新安江發電站，一部分人留下了，還有部隊南下時留下的人；還有德建縣建市調來的人。二十幾個省市的人，大家都南腔北調地講普通話，就沒有了土話。不過這種普通話又不很普通。譬如講“大古飯”，就是“大鍋飯”，講“一快”，就是“一塊兒”，講“煩不過”，就是“煩死了”。
這種不太普通的普通話，尢家都能聽懂，又帶有一點好玩，於是就尤其地有了親和力。當地人守著這青山綠水，也自足而自得。有順口溜為證：“手捧苞餜果，腳烘白炭火，除了神仙就是我。”
到了上世紀90年代，神仙們的日子好像不那麼好過了。
這裏國企的比重大。原先神仙們吃“大古飯”吃得蠻自在。但從1997年開始，“大古飯”要改製成“小古飯”。後來，又要把國有資產從企業裏“太”（退）出來。
所有者的主體要明確。
國家也要以投資者的身份出現。
可是，怎麼安置主人？
主人們拿著橫幅走向市政府，上麵寫著：“我要工作！”“我要吃飯！”
女工們圍住一個政府改製人員：發我們衣人一根繩子，我們好上吊。
後來有人聞訊前來，才解救了“人質”。
改製人員說，如果從水裏撈上一條魚，死的，魚本身沒有病，那麼就是水的問題。
就是體製這“古”（鍋）水的問題。
改製人員鑽進了無盡的計算：“安置費、退休費、養老金、補償金、社會保險、買斷工齡，等等。
還有給政策，還有減免稅。
還有青春損失費？
企業關了，生產要素被迫走向市場。原來的一家企業，膨脹成好多家企業。
建德開始了年年近25%以上的增長率。
建德的工業總公司和二輕總公司至2004年底，把所屬的國企和城鎮集體企業改製完畢，隻剩三五家企業還有掃尾工作。
這三五家公司的頭緊忙乎，他們笑：我們動作越快，自己也消失得越快。
是嘛，改製劃上句號了，職工再就業了，資產盤活了，上訪沒有了，企業移交管理了，主管部門的職能也變成曆史使命了，自己也該退出曆史舞台了。
我笑：自己把自己幹掉了。
一位改製人員說，現在他們很受歡迎呢。有次上街遇到一位被安置到村的人，那人好生熱情；我家今年要殺口豬，到時候你可一定來嗬！
現在，建德人又有了餘裕。於是重新打量起德建的生態大菜：山、江、湖、洞和慈岩懸樓。杭州的交通西進和旅遊西進，他們已經收益了。以前從這裏到杭州市區開車要近三個半小時，2000年年底開通一級公路，到2005年底，開通高速公路，隻要1個半小時了。
“6車道，雙向！”建德人這麼說的時候，又有了神仙感。
房價五千年
英國的大英博物館裏，有個亞洲館。亞洲館的顯眼處，有一個49。5厘米高的玉琮。
這是一個精雕細刻的玉柱，內圓外方，傳遞著中國文化講究的天圓地方。走進中國館的門口，上麵寫著大大地字：第一眼看中國。平時看人，第一眼往往就是第一感，就是最粗略然而又最準確的直感。如果第一眼看中國，想尋找對中國的直覺，那麼，這個玉琮就依稀地發著幽幽的光，好像站在遠古的土墩上，依稀地幽幽地說：“來吧，我來告訴你。
這個天圓地方的玉柱，是個神物。當你慢慢走近它的時候，它內部那原本49。5厘米高的圓柱，就慢慢拉長。待走到它跟前的時候，那圓柱已經像深不可及的隧道了。我走進這個時間隧道，便有一種光速把我一下送到中國杭州餘杭一個叫良渚的地方。那是5000年前。
5000年前的人穿什麼？是裹著樹葉還是圍著獸皮？稻田裏正有人在犁地。天哪！那時的人已經懂得犁了？而不是刀耕火種？犁頭是用石製的。他們用什麼製的呢？而且犁地的人，都穿著麻布的衣服。這種無汙染的純麻布衣，如果拿到今天的T台上，那真是時尚一級棒。
有人正在捕魚，魚網上掛著石製的網墜。江南人吃稻米和魚的生活方式，看來有5000年曆史了。
有一種說法：嫁（娶）一個人，就是嫁（娶）一種生活方式。種水稻辛勞而吃魚聰明，良渚人選擇了一種勤勞而聰明的生活方式。
他們的聰明超乎想象。他們不僅沒人係著樹葉，而且顯貴們穿上了絲織的衣服，經緯密度每平方厘米達48根。
怎麼還有很多的銅器？食具、酒具、炊具等等。一項酒具，就好幾十種。簡約現代的寬把流罐壺，卡通動漫的豬形壺。後來，5000年後，杭州人又時尚又辦國際動漫節，或許因為有5000年的時尚和動漫的基因？
再仔細看來，那不是銅器，是陶器。隻是那精細的磨光，那內斂的光澤，叫我以為是銅。做陶器的快輪，也和今人的一樣。美國電影《人鬼情未了》裏的動人心魄的音樂響起，男女主角在快輪的轉動中，做了陶器也做了銀幕上經典的愛情故事。
顯貴人家的擺件和飾物，多用玉器。玉塊、玉鐲、玉璜、玉梳、玉匕、玉勺、玉吊飾、玉帶鉤、玉璧、玉鉞等等。玉呈淡青、淡綠、墨綠、灰綠、黃綠、暗綠、青斑、褐斑等等。玉器浮雕、微雕、鏤空雕的工藝，羞煞今人也。因為今人的手工做不了此等精細，今人的機器又刻不出種靈氣。大件的玉器多是禮器，用今人的話，叫做工藝品、禮品。不過，當年畢竟是5000年前，沒有更多的手段去提高人民生活水平，卻下這樣的人力來為顯貴們做奢侈品。沒有反腐敗沒有中紀委沒有倡廉沒有雙規，後來，這麼聰明的良渚人消亡了。為什麼？
良渚的器皿上，有記事表意的符號，或是最古老的中文？還有一統天下的神徽，12平方厘米的獸身人麵像，有肢體、爪子，有戴著莊嚴神秘之冠的頭部，在1毫米裏就刻有四五根細道。給人宗教感和極權感，也因此給人古國感。
忽然，就見神徽坐在我對麵的沙發上。我說的是5000年後，2005年的7月1日，我走進良渚文化博物館。就見一人膚色如良渚黑陶，方臉大眼如神徽頭部，左手5指伸直立起撐在沙發木扶手上，好像神徽的爪。如果不是他右手握著一個今天的符號一一手機，我或以為他是5000年前神徽像的複活。
他是良渚遺址管委會主任，叫張炳火。我不便問他5000年前的祖上是不是那神徽，我隻是笑道：你叫“炳火”，好像注定要為良渚文化傳薪。正這麼說著，他的手機鈴響，他拿起手機說：“我格裏（這裏）跑勿開。”然後對我說，不好意思，因為總有一些行政上的事，這是計劃生育的事。我笑：這也是薪火相傳。
我心裏又在琢磨他是不是神徽的傳人？譬如第一百代傳人？
他雖然沒有神徽的莊嚴和神秘，但是這方圓三四十平方公裏的135個良渚遺址點，也都已成為他的“家珍”一一他說起一個個土墩子裏麵的故事，實在如數家珍。他帶我看青青的土地上的大土墩小土墩。小的低矮，下麵睡著良渚百姓；大的高聳，睡著良渚顯要，和諸多玉器的陪葬。一個7號墓，出土146件玉器。
這裏的農民，以前種地時常刨出玉器，也不知為何物。就給孩子們玩，或者和進泥土，壘牆砌灶，或者在菜缸裏壓醃菜。後來，開始有了文物販子，花10元錢可以換走一件5000年前的精良玉璧。再後來，一塊玉璧可以換一輛拖拉機。再再後來，就盜墓、哄搶。這一帶石質也好，一百多年前英國人到這裏采石，在上海黃浦江畔建起外灘那些標誌性建築。改革開放後，更是源源不斷地采石供應上海。
采石炮火轟鳴，五千年良渚呻吟。
中國有句古話，叫做：衣食足然後知榮辱。我想還可以有句話，叫做：衣食足然後知良渚。
這個知，是知音的知。2000年開始關閉良渚遺址一帶的三十多家石礦。農民說水是綠了，山是青了，就是口袋也清了。當然，政府有安置，有安排。但是當農民從一級遺址區搬遷到3級遺址區的時刻，總歸也要付出代價的。任何的進步，都由一些人在承受代價。
“神徽傳人”說，這個鎮政府也要搬。
我說，以後，這裏就是鎮政府遺址了。
大概，我在那時間隧道裏走了一遭，思想、語言都有點良渚了。良渚的“良”，意思是美好，良渚的“渚”，意思是水中綠洲。良渚，美好的水中綠洲也。杭州的“州”，原先是有三點水的，是“洲”。現在杭州自信地喊出“住在杭州”。杭州2001年獲聯合國人居獎，2002年或國際花園城市稱號。杭州，真正的是良渚嗬！
杭州的房價不低，當然，良渚嘛。
“神徽傳人”遙指連綿青山，讓我欣賞大片的白鷺。那無數的白鷺，在翠綠間閃動起純白，在藍天上閃動起銀白。又覺得那純白、銀白中，都透著一鍾玉的質感。良渚的人給孩子起名，愛帶上玉字，玉根、玉玲、玉華的。國人惜玉，或從良渚始？乾隆寫良渚玉的詩，大約有一百來首，甚至很不懂事地在玉琮上刻上自己的章和詩。對知識產權的後知後覺，或許可追溯到乾隆。
玉琮的天圓地方，是古人的宇宙觀。我幾天前去看杭州錢江新城的市民中心模型，一位新城人向我介紹這市民中心的建築，是地圓天方。我說哦，地圓天方。我當時沒有悟過來，他把習慣的“天圓地方“講成“地圓地方”了。也許，畢竟地球其實是圓的，不是方的。但是沒有人願意把天與地方“科學地”
糾正成地圓天方。古人講的是一種感覺，甚至是一種對世界的願望——天之溫厚圓潤和地之方正紮實。有時候感覺高於準確。古人之悟性，還有待今人好好感悟。
遠處夕陽下，似有株株蘆葦背光而立。依稀地幽幽發光，幽幽地依稀低語，好像在用5000年前的語言講述杭州的房價五千年。
無中生有
2001年北京申奧成功。“綠色奧運”那幾個字，好像幾棵種子似的投進杭州蕭山3個苗農的心裏。他們便抽枝發芽地飛往北京，像春的使者那樣去吸收綠色的信息。
2003年春節一過，北京人大會堂廳裏，已經春意盈盈。在蕭山苗木推介會上，那3位苗農為奧運會的綠化，贈送200萬元的花車，為日後奧運會冠軍們種植樹木的冠軍嶺，贈送150萬元的苗木。
會上一位北京人對一位蕭山人說：蕭山人真聰明。我們正在討論奧運經濟，蕭山農民已經在運作了。
蕭山農民果然運作到了奧運會的苗木項目。
機會永遠是為有準備的人準備的。蕭山人在北京已經建了5個苗木基地。
不僅僅在北京。全國各地除了兩個省，都有蕭山農民的苗木基地。
一共多少畝？我問。
200萬畝。不到200萬畝。200多萬畝。
我同時聽到幾個不同的聲音。
一個蕭山人說：數字是動態的。蕭山的經濟一直是在發展的。
蕭山本來自己都沒多少耕地。上個世紀60年代，圍墾海塗，用泥土挑出了55萬畝地。所有的人都住草棚，牆也是用竹子夾著草築成。用茅草蓋成的草棚已屬上乘，次一等的是稻草棚。這些草棚的“業主”，有當地人，也有蕭山周邊生存環境太差而移到這邊來的，沒有退路，一無所有。或者今天有了草棚，明天一個大潮打來，草棚眨眼沒了，一切又得重來。
“業主”們連哀歎茅屋為大潮所破的功夫都沒有。
隻有不停地勞動，才能生存。蕭山人如是說。
直到改革開放，“業主”們追求美好生活的欲望，才開始釋放。於是才痛苦地看到蕭山人均耕地少，沒有資源，沒有資金，沒有市場，沒有技術。他們去上海請技術人員用周末時間來指導。到國企尋求機會為人家做點零件，或者給國企買菜拖地希望撥點原料。地板拖到第7天，廠方說地板不要拖了，把原料拖回去吧。
第7天是快樂的。
蕭山人說自己是“四千”精神：曆盡千山萬水，吃盡千辛萬苦，說盡千言萬語，想盡千方百計。
那個短缺經濟時代，鄉鎮企業連分配一個大學生的指標都不會有。現在，蕭山有9家企業設有博士後流動站，也有企業直接投資兩千萬給浙大，研發與企業有關的項目，日後共享研究成果。或者投資幾十萬、上百萬，請國外公司為本企業做規劃。
我想起錢江世紀城請國外著名設計公司波特曼設計的建築物，非常前衛。蕭山人請國外公司做發展規劃，非常前瞻。2001年蕭山人魯冠球榮獲中國經濟年度十大人物獎。他說：我信奉孫中山先生的名言——世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。2005年的北京全球財富論壇，聽演講的門票3500元一張。報載有一個地方很突出地去了一幫人，自掏腰包聽財富是怎樣煉成的。這個地方，叫做：蕭山。蕭山縣誌上，記載蕭山人“喜奔競，善商賈”。2004年，全國民企500強裏，就有28家是蕭山的。