他在說反腐要靠大官，靠大官的水準與德行，沒有大官的支持，下層的正義就得不到彰顯。
我嚐想，為什麼王躍文的小說不能拍成電視劇讓群眾觀看呢？周梅森的小說就能拍呢？我第二次看王躍文的小說《國畫》的時候，終於看懂了。王躍文的書中沒有大義凜然，為黨分憂的正麵人物。書中所有的官吏都有毛病，都在做或做過與道德、操守相悖的事。最要命的是結局不是正義戰勝邪惡，而是雙方力量混雜一處，目的不明地走向明天。他沒有跟上主旋律的旋轉節拍，他在寫真，周梅森在寫意。二者風格不同，無高下之分。我還愛看《離騷》，這些句子真美，曾想把它背下來，可不認識的字太多了，幾乎每句話都要查字典，還是算了吧。寫《離騷》的古人水平怎麼這麼高！今人能背下來就是大師，比如範曾，能認真讀一遍就是學者。
作家的使命是什麼？
作家不是醫治社會疾病的良醫，更不能簡單地為政治服務。我沒有看過古詩文中有露骨地歌讚當朝萬歲的。作家應該是能夠如實地反映時代精神，為人類社會提供精神食糧，尋找並發現生活中的美，使人心得到美的陶冶，從而熱愛生活，使生活更加亮麗的人。就是說作家、學者要有益於社會。
有個以品三國聞名的叫易中天的家夥，對這個問題有個冷靜的回答。
有一天，我打開電視，看見易先生在談體會，大意是說，他講三國的時候，上海有一觀眾給他寫信說，你講的三國人心很壞、很毒的人終成大事，如曹操。這對社會風化，道德人心，將產生不好的影響。易先生讚揚了這寫信的人，以後就不再品三國了。他是有道德和有責任感的人，他在繼續揚名與社會責任之間選擇了責任，他怕點燃人性中的惡，殃及社會。
我還在雜誌上看到過另一個文化名人叫餘秋雨的幾句話，很有意思，當時就記住了。餘先生說：“有幾個人罵我，想同我論戰，我就是不回答，用這種方式把他們鎖定在他們的等級中。”他罵不還口，說是因為對手的份量不夠，不配和他交手。他比魯迅先生聰明，魯迅的錯誤在於接招（聽說他主動傷人的時候也很多），結果是敵人越來越多，打不完的筆墨仗，誤了他的文學創作，把時間、精力和絕世才華耗在了無休止的永遠也不能見勝負的論戰上。《藤野先生》通篇都寫得很好，最後一句有點煞風景。長期的激烈論戰，影響了他的心緒，這不良心結帶到了作品中來，使他的光芒減弱了不少。他那摞當匕首和投槍用的雜文集子，加一起也沒有《呐喊》《彷徨》還有《朝花夕拾》三本小冊子有價值。
公眾人物（就是出鏡多的人），永遠都會有人用放大鏡看你，要經得起人家的推敲與琢磨或是消費。先賢早就說了，“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”
錢鍾書先生的小說《圍城》，被捧得很高，我特意找來看了看，真是不能卒讀。我生怕後麵有什麼精彩的部分被漏掉，強忍不快，硬是堅持看到了結尾。書上的內容離我太遠了，我看不懂。我隻記住了書中的一句話。大意是，猴子坐在地上，你看不到它的屁股什麼樣，你給它一個杆，讓它爬上去，就會看到它的屁股沒有毛。
把這話引申到某個朋友或是熟人，突然發跡後的狀態，很是傳神。
於丹，我的姐妹，我喜歡看她站在台上張牙舞爪的樣子。我認為她是《百家講壇》欄目開壇以來，講課水平最高、視覺效果最好的人。
我嚐想為人師表，這“表”字的上部分，一定是說“師”的相貌要端正，下部分是說師的衣著要整潔。長相與講課語氣、神態不周正的老師，是要被扣分的。