菩薩蠻
夢回酒醒三通鼓。斷腸啼花飛處。
新恨隔紅窗。羅衫淚幾行。
相思何處說。空有當時月。
月也異當時。團圞照鬢絲。
異當時
此闋亦是月夜懷人之作，詞情意境同與前闋《菩薩蠻》，淒惋纏綿之至。三更鼓時酒醒夢回，顯然是傷痛徹骨，沉湎於酒也不能徹底麻痹。
古人夜裏打更報時，一夜分為五更，三更鼓即半夜時。半夜酒醒心意闌珊，此刻耳邊偏又傳來杜鵑的悲啼之聲，傷情益增，愁心愈重。在酒精的撫慰下，人怎麼能不清淚漣漣？可恨此情此怨又無處可說。當時明月在，卻與那時不同，它現在隻是照映著孤獨一人了。
古代的男文人們很牛，他們可以自如變換角色，轉換得毫不牽強。他們善於揣摩女子的心態，也常通過想象女子對自己的思念展開描寫。“新恨隔紅窗。羅衫淚幾行。”寫得傷感徹骨，是假借女子對男子的愛來寄托自己的情思，借女人的口來表達難以啟齒過於纏綿的情感。
又是借酒澆愁，見花落淚，對月傷心，新恨舊愁，百感交集。容若心腸九曲，總是為了一個情字。如絲如縷，縈回不絕。不過能將相思之苦，婉曲道來，絮而不煩，亦是天賦情種，有如情花爛漫到難管難收，此一等縱情執定，亦是納蘭詞題材狹窄卻出塵高妙處。
把這首《菩薩蠻》詞和前麵一首（“晶簾一片傷心白”）合起來看，有珠聯璧合、互為補益的妙處。因著詞境相同，更可由細處看出塵光流轉，容若心思的點點差別。《飲水詞》本來就不是攬天括地之書，由細處一可觀容若心態情緒的迭轉，在相對狹小的範圍內寫出這麼精妙而令人稱道的詞章，足見容若才情高絕。
容若的兩闋詞都提到了月。月對古人的重要性自不待言。最著名的神話“嫦娥奔月”即反映了古人對月亮的迷戀和幻想，亦隱證了無論是實際需要還是精神層麵，月亮在古人心中都關係重大。古時光源稀缺，白天靠太陽，晚上就靠月亮了。素淨也有素淨的好，明月當空，兩個人一起看月亮，在月亮下山盟海誓或者牽手散步很能創造氣氛，有助感情發展。就算兩人不在一處，也可以約好同來望月，寄取相思。
明月由此成為愛情的見證，同來望月人何在，風景依稀似去年。“當時月”所寄予的正是對逝去的光陰、過去的感情的懷想。月在而約空，因不可回轉而悲哀，有深深的無奈和悲哀。
“江畔何人初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年隻相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”——張若虛在《春江花月夜》裏關於人生、時光、自然的感慨使人啞然。由月及人，奈何人生短促，自然無盡。
月在人亡是常有的事。容若“月也異當時。團圞照鬢絲”和崔護在桃花樹下徘徊不去、感慨人麵何處的心境很相似。
可惜的是，他與心愛的人之間尚不及崔護與桃花女的緣分深重。