金縷曲
薑西溟言別，賦此贈之誰複留君住。歎人生、幾番離合，便成遲暮。
最憶西窗同翦燭，卻話家山夜雨。不道隻、暫時相聚。
滾滾長江蕭蕭木，送遙天、白雁哀鳴去。黃葉下，秋如許。
曰歸因甚添愁緒。料強如、冷煙寒月，棲遲梵宇。
一事傷心君落魄，兩鬢飄蕭未遇。有解憶、長安兒女。
裘敝入門空太息，信古來、才命真相負。身世恨，共誰語。
身世恨
第一次看見“歎人生、幾番離合，便成遲暮”，當時便驚住了！不過二十多歲的年輕男子，竟能發出如此慷慨沉涼之語。心中輾轉低回不已。時光的流轉，一生的光陰，可不就是在幾個揮手、幾次轉身中倏然而失的麼？於是，這首詞的其他都成了海上月明，水中餘影而已。
容若化用李義山詩句述說薑西溟與自己交往的情景，又化用老杜《登高》裏的詩句描繪深秋的景象。這兩處容若將名句化得恰切妥帖，不著痕跡，兼具俊爽蒼勁之美。
老杜是可憐可歎的男子，一生際遇坎坷，卻始終不改憂國憂民之心。真正屬於容若所說的才命相負的群體的典型代表。老杜寫國事悲涼雄壯，寫家事卻始終清寒中透著溫暖。《月夜》裏寫小兒女是“遙憐小兒女，未解憶長安”，寫老妻是“香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕幹”。想起來，老杜也不是考場的寵兒，早年科舉，屢試不第。可人仍有“會當淩絕頂，一覽眾山小”的雄心。在杜甫的詩中你看不見為功名所累的陰影，老杜也累，他是被自己憂國憂民累的。晚年生活那樣落泊，窮居孤舟，食不果腹，也不見他借著詩文抱怨。這才是真正的文人氣節。
容若刻意反用老杜的詩意，慰藉西溟。不必執著於功名得失，你家中尚有思念你、盼望你歸來的家人。
又《戰國策·秦策一》載：蘇秦“說秦王書十上而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸”。後人以此典形容為功名奔走，其誌未遂。容若用此典固然說西溟不第而歸，徒自歎息，卻也未嚐沒有鼓勵的意思。蘇秦日後畢竟佩了六國相印，蓋世事多變，不全在人意料中。
每一天的陰晴，每個人的成功失敗都是有原因的。蘇秦是少有的很堅定很清醒的男人，所以黑貂裘衣穿到破爛，黃金百斤用盡，受盡嘲笑，也勇往直前。他明白自己生在一個少有的時代中。蘇秦能佩六國相印，而後世再無此例，不是後世再無超越蘇秦的人才，而是七國並立，那樣自由競爭，雖然動蕩卻充滿自我實現機會的時代，以身世恨後再也沒有出現過。
秦時明月漢時關，戰國是亂到無人不可以是君無人不可以是臣的地步，天下即是一片新鮮田地，新陽豔雲。誰都可以去播種，等待結果。好像九十年代初的深圳，神話和悲劇都能一夜成型。人人是野獸，野心無限大。為每一塊陌生的領地畫上記號，在領地的邊緣殷勤梭巡。空氣裏都有種荒莽暴躁的生機。
處在時代轉型期的文人，尤其是所謂的才子，最是心性不穩不安於室的。他們比小孩天真，比小孩還莽撞，自以為是。像薑西溟這樣有幾滴墨水的窮酸才子落泊文人，其實像大地上的蟲豸一樣，海了去了，並不見得有多出奇，容若用“才命相負”的話來讚許他，未免不是溢美、慰藉之詞。
若果真是國士無雙，就不該為不第這種小事耿耿於心。當有更高的眼界胸襟，該學薑尚垂釣、張良脫靴那樣淡定。既身負治世之才，輔佐的應是一代明君霸主，世間小名小利又焉能動其心？
果然是絕世的才子，上天即不許以世俗功名成就，也必以另一種方式讓世人需要，被人記取。剩下的，不過是些自以為薄命的普通人，談不上才命相負！
我又小心眼地揣度，容若的心意、情意可曾真為友人解？比如顧貞觀、薑西溟，他們畢竟是在紅塵功名中掙紮謫墮的落泊文人，可曾透晰過容若靈魂裏的動蕩不安和不染冰雪？《金縷曲》中一路讀來，或者勸慰，或者開解，或者為其幫忙，容若竟成了開解他們的情感信箱。說得刻薄些，這些人到底是落泊才子，表麵再灑脫，也虛了底氣，沒有蘇子“醉笑陪公三萬場，不用訴離觴”的豪情豁達。
朋友之間，解意遠不如會意。我眉一皺，頭一點，弦未響，你當解我曲意，這樣的絕等聰明才登對。也因為難得，高山流水才是舉世無雙。
無論顧貞觀還是薑西溟，他們至多是容若的知己，而非知音。
“一事傷心君落魄，兩鬢飄蕭未遇。”“身世恨，共誰語。”這四句，很容易叫我想起金庸筆下的楊過。我歡喜的是，楊過孤苦半生，卻沒有怨懟過上天。這樣的男人，氣度胸襟如山如海，耐心守候，終於獲得老天的補償。
假如有楊過那樣絕色亮烈的男兒，與容若湖海斷崖邊一遇傾心。際遇如斯，心境如斯，至情狂放如斯，才會得容若詞中光明磊落。