第二十七章
不要戰爭
【原文】
以道①佐人主，不以兵強於天下，其事好還，師之所居，楚棘生之。善者果而已②矣，毋以取強焉。果而毋驕，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居，是謂果而不強。物壯而老，是謂之不道③，不道早已。
【注釋】
①以道：按道理憑道義。道，道理、道義。
②果而已：真的到了該結束戰爭的時候了。果，果真，果然。已，結束，終止。
③不道：(人為地加速生命進程)違背了發展規律。道，事物的發展過程。
【譯文】
用“道”去輔佐君主的人，不靠武力在天下逞強。使用武力這種事，是必然要遭受因果報應的。軍隊所到之處，(民生凋敝，田地荒蕪)，荊棘叢生。大戰過後，必定是災荒年。善於用兵打仗的人，隻求達到救濟危難的目的就是了，不敢用兵力來逞強於天下。達到目的而不自高自大，達到目的而不自我誇耀，達到目的而不自以為是，達到目的而要認為這是出於不得已，達到目的而不要逞強。(無論國家還是個人)凡是氣勢強盛之後就必然會趨於衰老，(因此逞強氣盛)是不合乎“道”的。不合乎“道”，必然很快就會死亡。
【評析】
在《道德經》的這一章和下一章裏老子都講到用兵問題。但必須重申，《道德經》主要是一部哲學著作而不是兵書，他論兵是從哲學的角度，而不是軍事學的角度。講到許多哲學問題時，也涉及到軍事，因為哲學與軍事雖非屬於同一學科，但有許多內在相通之處。他著重講戰亂給人們帶來的嚴重後果，這是從反對戰爭這一角度出發的。因為戰爭是人類最殘酷最愚昧的行為。本章中所講“師之所處，荊棘生焉”、“大軍之後，必有凶年”，就是講戰爭給人們帶來的災難。
唐代王真《道德真經論兵要義述》說，“五千之言”，八十一章，“未嚐有一章不屬意於兵也”。明未王夫之也認為《道德經》可為“言兵者師之”。近人章太炎說，《道德經》一書概括了古代兵書的要旨。他指出，“老聃為柱下史，多識故事，約《金版》、《六韜》之旨，著五千言，以為後世陰謀者法。”（《訄書·儒道》）當代學者張鬆如認為，八十一章中直接談兵的，本章、下章及六十九章，共三章而已。講哲理偶以兵事取喻者不及十章。所以《道德經》不是兵書，例如從軍事學角度講，它無論如何也不能與《孫子兵法》相提並論。在春秋戰國時代，戰爭是社會生活中的重要內容，哲學家、思想家們對這些社會實際問題並不會熟視無睹。他們從這些戰爭的過程中，觀察到某些帶有哲理性的問題，並上升到哲學高度加以分析研究，尋找到包括戰爭在內的一般事物發展變化的規律，如“物壯則老”等，這無疑具有普遍的啟示價值。
【解讀】
兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。天下大勢向於亂，亂世出梟雄；天下大勢向於盛，盛世出英雄。江山多少英雄豪傑，方顯出男兒本色。以正治國，以奇用兵，以無事取天下。忠於國家，忠於人民。隻有人民的軍隊才是無往不勝的。順應道法，尊天敬地，以正道指導，攻無不克戰無不勝。後以感慨仁者無敵，大愛無疆。
造殺業最重的就是戰爭。世間有三大重業，那就是淫業，殺業，妄業。殺業過重的地方就會有災害。業力關係著萬物的運作方式，而殺業是不善的，殺業的方向是常為禍性，禍性是至惡濁劣的永恒，所以殺業過重時就會滅絕人性喪心病狂。戰爭是為了除惡，是為了大眾求生存之道，而不是為了屠害天下蒼生，所以戰爭達到符合道義的目的時就該停止了。
【故事】
德聖武神廉頗
趙惠文王剛執政趙國時，七國之中以齊國最為強盛，齊與秦各為東西方強國。秦國欲東出擴大勢力，趙國首當其衝。為掃除障礙，秦王曾多次派兵進攻趙國。廉頗統領趙軍屢敗秦軍。
由於趙國廉頗的抵抗，秦被迫改變策略，於公元前285年與趙相會講和，以聯合韓、燕、魏、趙五國之師共同討伐齊國，大敗齊軍。
在這個過程中，廉頗於公元前283年帶趙軍伐齊時，長驅深入齊境，攻取陽晉，威震諸侯，而趙國也隨之躍居六國之首。廉頗班師回朝，拜為上卿。
秦國當時之所以虎視趙國而不敢貿然進攻，正是懾於廉頗的威力。此後，廉頗率軍征戰，守必固，攻必取，幾乎百戰百勝，名揚列國。
在廉頗帶趙軍伐齊時，趙王得到了一塊楚國原先丟失的名貴寶玉和氏璧。這件事情讓秦王知道了，他願意用15座城池來換和氏璧。
趙王派藺相如出使秦國。藺相如身攜和氏璧，充當趙使入秦，並以他的大智大勇完璧歸趙，取得了對秦外交的勝利。
這時，秦王欲與趙王在澠池會盟言和，趙王非常害怕，不願前往。廉頗和藺相如商量認為趙王應該前往，以顯示趙國的堅強和趙王的果敢。
趙王與藺相如同往，廉頗相送。廉頗與趙王分別時說：“大王這次行期不過30天，若30天不還，請立太子為王，以斷絕秦國要挾趙國的希望。”
廉頗的大將風度與周密安排，為趙王大壯行色。再加上藺相如澠池會上不卑不亢地與秦王周旋，毫不示弱地回擊了秦王施展的種種手段，不僅為趙國挽回了聲譽，而且對秦王和群臣產生震懾。
最終，趙王平安歸來。澠池之會後，趙王認為藺相如功大，就拜他為上卿，地位竟在廉頗之上。廉頗對藺相如封為上卿心懷不滿，認為自己作為趙國的大將，有攻城擴疆的大功，而地位低下的藺相如隻動動口舌卻位高於自己，叫人不能容忍。他公然揚言要當眾羞辱藺相如。
藺相如知道後，並不想與廉頗去爭高低，而是采取了忍讓的態度，這讓廉頗深受感動。他選擇藺相如家賓客最多的一天，身背荊條，赤膊露體來到藺相如家中，請藺相如治罪。
從此兩人結為刎頸之交，生死與共。
“將相和”的故事所體現的情感催人淚下，感人奮發。而廉頗勇於改過、真誠率直的性格，更使人覺得可親可愛。
公元前276年，廉頗向東攻打齊國，攻陷9城，次年廉頗再攻也取得了不小的戰果。正是由於廉、藺交和，使得趙國內部團結一致，盡心報國，使趙國一度強盛，成為東方諸侯阻擋秦國東進的屏障，秦國以後長時間不敢攻趙。