冼首領由於自幼熟習經文，初步領略了漢族文化，也想借助王朝的行政法規，改革俚人社會陋習，提高俚族威望，發展自己的地方勢力。因此，這位年青的冼氏俚族大首領，衝破民族偏見，毅然接受了馮融的聘禮，與其子高涼太守馮寶締結婚姻。
常言道：家有賢妻，夫無橫禍。若將這句話用在馮寶與冼夫人夫婦身上，是再貼切不過了。因為這個聯姻是非常成功的。
冼夫人在婚後不久，就開始約束部眾，學習漢族禮法，每與馮寶一同聽決訴訟，不論是誰，哪怕是首領，哪怕是親戚，隻要犯法，決不寬貸。從此，“政令有序，人莫敢違”。從此，冼夫人從土族首領，踏著婚姻的跳板，成了當地半官方的政治領袖。
南梁末年，長江下遊陷入了“侯景之亂”的戰火之中，高州刺史李遷仕，想借混亂之機割據稱雄，獨霸一方，舉兵謀反。
為了拉攏馮寶和冼夫人一起叛亂，李遷仕請馮寶去議事。冼夫人明知其中有詐，又不能不去，她命令士兵把兵器暗藏於禮品擔子中，假裝前去會見。
李遷仕聽說馮寶夫妻兩人手無寸鐵帶隊前來送禮，高興極了，一點戒備也沒有。冼夫人兵臨城下，突然人人從擔子裏抽出武器，殺進城來，一舉擊破了李仕遷的叛亂陰謀。在關鍵時刻，冼夫人為反對分裂，維護梁朝的統一作出了重要貢獻。
此後，在陳替梁、隋滅陳的朝代變遷過程中，冼夫人多次挺身而出，穩定了嶺南的動蕩局麵，以至於威信越來越高。
馮寶去世後，嶺南又出現了不穩定的局麵。有一年，陳朝廣州刺史歐陽紇起兵反對陳朝朝廷。為了逼迫冼夫人支持動亂，歐陽紇把冼夫人的兒子馮樸扣在廣州作為人質。
冼夫人斷然拒絕起兵反陳朝，她說：“我一向忠貞保國，到目前已經兩代了，不能因兒子的性命而辜負了國家的統一！”
冼夫人一麵派兵保衛高涼邊境，一麵發兵協助陳朝大軍平息叛亂，終於從監牢中救出了愛子馮樸。
在維護國家統一事業中，冼夫人不徇私情、一心為國，表現了高尚的品格。陳朝為此封她為中郎將，成為南朝時少數民族中的第一個女將軍。
590年，冼夫人迎隋軍進入嶺南。不久，番禺人王仲宣起兵抗隋軍，嶺南眼看麵臨戰亂之中。為現實全國統一，年事已高的冼夫人命孫子馮暄派兵援救隋軍。不料，馮暄與王仲宣的一個部將是好朋友，出於私情，馮暄遲遲不出兵。
冼夫人得知緣由，勃然大怒，派人找回馮暄，押進大牢，另派孫子馮盎去助隋軍攻打王仲宣。冼夫人自己不顧年邁，親自披掛上陣，幫助隋軍治理嶺南。嶺南局勢再次穩定下來。
事後，隋文帝楊堅冊封冼夫人為“譙國夫人”。隋文帝的皇後還贈送她許多首飾與服裝。冼夫人的兒孫們在她教育下，始終能夠以國事為己任，致力於維護統一。
隋煬帝楊廣時，國家政局動蕩。當時，冼夫人的孫子馮盎憑借她的威望，控製了五嶺20多州，占據著廣州、梧州、海南島一帶，勢力範圍很大。有人勸馮盎也割據成霸，自立為南越王。馮盎牢記祖母教導，最終歸附了新興的唐王朝。
冼夫人一生順應了民族團結、祖國統一的曆史潮流，一心一意，忠心為國，保持嶺南地區局麵的穩定，客觀上減輕了老百姓的苦難，功績是突出的。這種一心為國、赤誠愛民的崇高精神，世代為我國各族人民所敬仰。
魏征提倡勤儉理政之風
唐代貞觀朝君臣治國安民思想，體現了他們以隋朝滅亡為鑒的曆史經驗。正是因為有深刻的曆史教訓，所以在唐代初期政治家中，出現了魏徵這樣的史上最負盛名的諫臣。
魏徵是唐代初期傑出的政治家，他身上具備許多優秀品質，其中在節儉樸素方麵，身體力行，率先垂範，堪稱世人的楷模。
魏徵曾提出“偃武修文”的主張，這一建議被唐太宗李世民采納後，唐王朝對邊境各少數民族和四鄰各國采取了較好的安邊政策，因此，四海安定，國家興盛。於是，陶陶欲醉的唐太宗不斷地在宮中大會賓客，四鄰來使，不惜萬金，鋪張歡迎。
眾大臣們都在盡情地稱賀，唯有魏徵坐在一旁，默默不語。他望望各人筵前，山珍海味，豐盛無比，金杯銀盞，醇香四溢；再看看這寬大的金殿，熏香繚繞，四周擺著各種形製精美的幾、案、格櫥、鍾鼎玉石，金銀諸器，發著亮光，一切都是那麼富麗堂皇。
魏徵想，皇上這樣樂陶陶，是不是忘記了前幾年的艱難？是不是忘記了隋煬帝揮霍無度，奢侈誤國的教訓？是不是忘掉民心不可失？得民心者，國家方才興盛，如何保持這興盛呢？魏徵想到這裏，感到這是當前一個最重要的問題，必須立即提醒皇上。