葉大綽聽了梁啟超的話，覺得他是個誠實的孩子，說的是真心話。他被梁啟超的忠誠感動了，於是接受了梁啟超的請求，揮筆為梁老先生寫了壽言。
梁啟超回到家鄉，他的父母都很高興，祖父接過壽言，早已樂得合不攏嘴了。
父親問梁啟超是怎麼想起讓學政大人寫壽言的。
梁啟超說：“我臨走時，祖父問我，這次考試有沒有把握。我說，有把握。如果我考中了就請主考官大人給您寫一條壽言。考試後我被錄取了，我要實現我的諾言。於是，我就如實地將我的想法告訴了學政大人。學政大人聽了我的話後，真的答應了我的請求！”
祖父說：“超兒很誠實，而學政大人喜歡誠實的孩子，於是，學政大人就寫下了如此有意義的壽言了，這正是‘心誠則靈’嘛！”
梁啟超成家立業後，在對幾個子女的教育中，始終把誠信教育擺在非常重要的地位。他要求子女待人真誠、不準撒謊。他經常告誡子女，一個不誠實的人要想在社會上立足是很困難的。
梁啟超對待朋友更是以誠為本。曾習經是清代晚期的一個官員、著名詩人，他與梁啟超友誼深厚是莫逆之交。梁啟超十分佩服曾習經的詩才，兩人不僅誌趣愛好相投，而且同為國難，憂心如焚。
梁啟超參加變法失敗後，清代朝廷到處捕殺維新派人物時，曾習經曾在暗中為梁啟超提供幫助，使他得以逃亡日本免遭慘殺。
1926年農曆六月，曾習經60歲生日，梁啟超親自登門為曾習經祝壽。剛坐下不久，曾習經便拿出由他親手選定的詩稿交給梁啟超，希望他能為校定刊行。梁啟超欣然應諾。
不久，曾習經因長兄、老母相繼去世，自己也患癰疽惡疾，一病不起。梁啟超去探望曾習經時，隻見癰疽已潰破，十分痛苦，傷感之下唯有送點錢以表慰問。
曾習經病逝後，梁啟超在悲痛之餘，便履行諾言，會同葉玉虎等人把曾習經的遺作影印出版，定名為《蟄庵詩存》。梁啟超還應葉玉虎之請，為該書作了熱情洋溢的序言，對曾習經在官的功績及其詩才、為人等作了很高的評價。
林徽因在美國留學期間，梁啟超積極予以鼓勵和支持，給了她巨大的精神動力和安慰。由於她父親的突然去世，她失去了經濟來源。
正當林徽因準備中斷學業時，梁啟超去信說：“徽音留學總要以和你同時歸國為度。學費不成問題，隻算我多一個女兒在外留學便了。”
為了實現諾言，梁啟超動用自己的存款，甚至說“隻好對付一天是一天，明年再說明年的話”。可見，梁啟超早已把林徽因當作自己的後人，因而才如此關愛有加。
正是在梁啟超的大力幫助下，林徽因才得以完成學業。後來成為了著名建築師、詩人和作家。
梁啟超對於自己參加的社會活動，他本著自己的內心，真誠地說：“這絕不是什麼意氣之爭，或爭權奪利的問題，而是我的中心思想和一貫主張決定的。我的中心思想是什麼呢？就是愛國。我的一貫主張是什麼呢？就是救國。”“知我罪我，讓天下後世評說，我梁啟超就是這樣一個人而已。”
古代的史官為了給後代留下“信史”而不惜殺頭，梁啟超也是毅然拒絕袁世凱的重金收買，而寫出了揭露竊國大盜恢複封建帝製的《異哉所謂國體問題者》。
梁啟超具有真誠的寬容之心。1926年3月8日，他因尿血症入住協和醫院，一時輿論嘩然。梁啟超毅然在《晨報》上發表《我的病與協和醫院》一文，公開為協和醫院辯護，並申明：
我盼望社會上，別要借我這回病為口實，生出一種反動的怪論，為中國醫學前途進步之障礙。
梁啟超以誠信之心做人做事，在近代史上樹立了一個坐標，是儒家誠信道德思想的積極實踐者，值得後人學習。