29．將欲取天下而為之，吾見其弗得也。夫天下神器也，非可為者也，為者敗之，執者失之。物或行或隨，或噓或吹，或強或贏，或培或墮。是以聖人去甚、去泰、去奢。
30．以道佐人主，不以兵強於天下，其事好還，師之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取強焉。果而毋驕，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居，是謂果而不強。物壯而老，是謂之不道，不道早已。
31．夫兵者不祥之器也，物或惡之?故有裕者弗居。君子居則貴左，用兵則貴右，故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也，不得已而用之，銛(tin)襲為上，勿美也。若美之，是樂殺人也。夫樂殺人，不可以得誌於天下矣!是以吉事上左，喪事上右。是以偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮居之也。殺人眾，以悲哀蒞之；戰勝，以喪禮處之。
32．道恒無名。樸雖小而天下弗敢臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以雨甘露，民莫之令而自均焉。始製有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆。譬道之在天下也，猶小穀之與江海也。
33．知人者，智也。自知者，明也。勝人者，有力也。自勝者，強也。知足者，富也。強行者，有誌也。不失其所者，久也。死而不忘者，壽也。
34．道泛嗬，其可左右也，成功遂事而弗名有也。萬物歸焉弗為主，則恒無欲也，可名於小。萬物歸焉而弗為主，可名於大。是以聖人之能成大也，以其不為大也；故能成大。
35．執大象天下往，往而不害安平大，樂與餌，過格止。故道之出言也，曰：淡嗬，其無味也，視之不足見也，聽之不足聞也，用之不可既也。
36．將欲翕之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲去之，必固與之。將欲奪之，必固予之。是謂微明。柔弱勝強，魚不可脫於淵，邦利器不可以示人。
37．道恒無名，侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不辱。不辱以靜，天地將自正。
38．上德不德，是以有德。下德不失德，是以無德。上德無為而無以為也，上仁為之而無以為也，上義為之而有以為也，上禮為之而莫之應也，則攘臂而扔之。故，失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄也，而亂之首也。前識者，道之華也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚而不居其薄，居其實而不居其華，故去彼取此。
39．昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，侯王得一而以為天下正。其誡之也。謂天毋已清將恐裂，謂地毋已寧將恐發，謂神毋已靈將恐歇，謂穀毋已盈將恐竭，謂侯王毋已貴以高將恐蹶。故必貴而以賤為本，必高矣而以下為基。夫是以侯王自謂：孤、寡、不穀。此其賤之本與?非也。故致數譽無譽。是故不欲祿祿若玉，硌硌若石。
40．上士聞道，勤能行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。弗笑不足以為道。是以建言有之曰：明道如昧。進道如退。夷道如類。上德如穀。大白如辱。廣德如不足。建德如偷。質真如渝。大方無隅。大器晚成。大音希聲。大象無形。道褒無名。夫唯道，善始且善成。
41．反也者，道之動也。弱也者，道之用也。天下之物生於有，有生於無。
42．道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。天下之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以自名也。物或損之而益，益之而損。古人之所教，亦我而教人。故強梁者不得其死。我將以為學父。
43．天下之至柔，馳騁於天下之至堅。無有，入於無間。吾是以知無為之有益也。不言之教，無為之益，天下希能及之矣。
44．名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。
45．大成若缺，其用不敝。大盈若盅，其用不窮。大直如屈，大巧如拙，大贏如肭。躁勝寒，靜勝熱，清靜可以為天下正。
46．天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫慘於欲得。故知足之足恒足矣。
47．不出於戶，以知天下；不窺於牖，以知天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，弗為而成。
48．為學者日益，聞道者日損，損之又損，以至於無為，無為而無以為。取天下也，恒無事；及其有事也，不足以取天下。
49．聖人恒無心，以百姓之心為心，善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。聖人之在天下歙歙焉，為天下渾心，百姓皆矚耳目焉，聖人皆孩之。
50．出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，動皆之死地之十有三。夫何故也，以其生生也。蓋聞善攝生者，陵行不避兕虎，入軍不被甲兵，兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故也，以其無死地焉。
51．道生之而德蓄之，物形之而器成之，是以萬物尊道而貴德。道之尊、德之貴也，夫莫之爵而恒自然也。道生之蓄之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而弗有也，為而弗恃也，長而弗宰也。此謂之玄德。
52．天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，複守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。啟其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，複歸其明，毋遺身秧，是謂襲常。
53．使我挈有知，行於大道，唯迤是畏。大道甚夷，民甚好徑，朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。服文采，帶利劍，厭飲食，資財有餘，是謂盜誇。非道也哉。
54．善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不絕。修之身，其德乃真；修之家，其德有餘；修之鄉，其德乃長；修之國，其德乃豐；修之天下，其德乃博。以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下之然哉?以此。
55．含德之厚者，比於赤子。蜂蠆虺蛇弗螫，攫鳥猛獸弗搏；骨弱筋柔而握固，未知牝牡之會而朘(zuī)怒，精之至也；終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強。物壯即老，謂之不道，不道早已。