召公為官清廉，勤政愛民，以紂為戒，免除暴政，輕徭薄賦。所轄區域，政治清明，社會安定，百姓安居樂業，民風淳樸。
召公還常常不辭辛苦，下鄉巡視察看，在田間地頭處理民間事務，了解百姓疾苦，獎勵農桑，山山嶺嶺留下了他的足跡，村村寨寨常現他的身影。凡遇民間訴訟，他都仔細察明，秉公決斷。
那時黃河經常泛濫，氣候幹旱成災。召公就在甘棠樹下和百姓一起尋找救災大計，共謀抗旱方略。鼓勵青壯年奮力自救，攀山越嶺，尋找水源。
一天，召公來到崤山一帶，太陽落山，為了不打擾百姓，他就在甘棠樹下，搭一草棚住下。地方官吏要讓百姓騰出房屋讓他歇息，召公馬上製止，他說：“不勞我一身，而勞百姓，這不是仁政。”
這樣，召公就在山野的棠樹下休息，摘吃棠梨果子解渴充饑，並告誡地方官吏：“這甘棠樹真好，濃蔭鬱鬱蔥蔥，果實甜酸可口，百姓勞作累了，可以歇息解渴，要讓百姓好好保護它，不要亂砍濫伐，把它做柴薪。”
百姓聞聽此事，盛讚召公體恤民情，廣施惠政，深得民心，並編成《甘棠》等詩來歌頌召公。
《詩經》裏有《甘棠》詩一首，其詩寫道：
蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召公所憩。
蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。
意思是說：棠蔭茂盛樹蔭長，千萬別砍傷，召公曾用它做房。棠蔭茂盛樹蔭長，千萬別砍劈，召公曾在此休息。棠蔭茂盛樹蔭長，千萬別動手，召公曾在此逗留。
這首詩雖然沒有華麗的詞語，隻有樸素的情感，但這是老百姓發自心聲的歌謠，更是老百姓對召公深深的思念。小小甘棠，默不做聲，因沐浴了召公清風，成了勤政愛民的象征。由此可見，得民心者永恒。
《甘棠》入選《詩經》絕非偶然。《詩經》是純粹的民歌，勞動人民口傳口唱的歌，可見一個人真正地為人民做了好事，真正的為政清廉，人民是不會忘記他的。一種偉大的精神是要依靠生息著的民眾的擁戴，是依靠社會主流的支撐與包容而繼往開來的。精神本來是無形的，而融彙與吸納的形式和流程，卻是可見的。
周成王在去世前，恐怕太子姬釗不能勝任，於是，就命召公率領諸侯輔佐，姬釗就是後來的周康王。姬釗登基時，召公率諸侯帶著太子姬釗來到先王廟祭典。召公又做文章告誡姬釗：“先祖成就王業不易，一定要勤政為民，專誌誠信，節儉廉潔，不可有過高的欲望。”
姬釗繼位後，向諸侯宣告先王之德，遵先輩所行，清正廉明，勵精圖治。所以，天下太平，百姓安居樂業，一切刑罰放在一邊，40年派不上用場。這些與召公的輔佐是分不開的。
召公去世於康王時期，那時，周王朝已相當穩固了。召公曆經周武王、周成王、周康王三朝，他為維護周王朝政權所作的努力，經受了時間的考驗，這是對他的政績的最好說明。
召公沒有留下巨著鴻篇，也沒有留下警世名言，甚至沒有能夠留下隻言片語。然而，他卻把自己留給了煌煌3000年曆史，留給了一代一代生息繁衍的中華民族的子孫。
人們為了感念召公的恩德，集資在陝州即現在的三門峽市陝州風景區內建“召公祠”，栽甘棠樹，使召公載譽天下，留傳百代。後來，“召公棠”這一典故，用來稱頌惠政及管理者的惠施惠行。
召公勤政愛民的“甘棠風範”，為官清廉的美德被人們世代流傳。後人評價召公功績說：“所幸周之有召公，若漢之有蕭何，鎮國家，撫百姓，給饋響，不絕糧道，方有周公三年之征，久戰克勝。”
召公為政，具有既正己身複能正人，問政阡陌，愛民如子，勞己不勞民，為公不為私的精神。這種精神是後世清風之源，而召公則為天下廉吏之祖。