第三十二章
士誌於道
子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
子曰：“君子之於天下也，無適①也，無莫②也，義③與之比④。”
子曰：“君子懷⑤德，小人懷土⑥，君子懷刑⑦，小人懷惠。”
【注釋】
①適：意為親近、厚待。
②莫：疏遠、冷淡。
③義：適宜、妥當。
④比：親近、相近、靠近。
⑤懷：思念。
⑥土：鄉土。
⑦刑：法製懲罰。
【解釋】
孔子說：“有些人立誌於追求真理，但又以自己穿破舊的衣服吃粗糙的食物為恥辱，對這種人，是不值得與他議論的。”
孔子說：“君子對天下的事情，沒先入為主地規定可以幹什麼，也沒規定不可以幹什麼，隻是按照義來辦事。”
孔子說：“君子關心的是道德教化，小人關心的是鄉土田宅；君子關心的是法度，小人關心的是恩惠。”
孔子認為君子有高尚的道德，他們胸懷遠大，視野開闊，考慮的是國家和社會的事情；而小人則隻知道思戀鄉土、小恩小惠，考慮的隻有個人和家庭的生計。這是君子與小人之間的區別。
【故事】
大禹的愛國愛民精神
古代報國思想準確說應該始於夏代，因為從禹建立了夏王朝以後，人們才有了“國家”的概念。禹在建國過程中所體現出來的愛國愛民精神，成為了中華民族的精忠報國思想的源頭。
那是在帝堯時期，中原洪水為災，百姓愁苦不堪。鯀受命治理水患，他用堵截的辦法治水，用了9年時間，結果洪水未平。舜巡視天下，發現一點成績也沒有，就命鯀的兒子禹繼任治水之事。
禹接受任務後，立即與百官商議對策。他親自翻山越嶺，淌河過川，拿著繩墨標杆等工具，進行實地勘察，測度地形的高低，樹立規劃水道。
禹穿著破爛的衣服，吃粗劣的食物，住簡陋的席篷，每天親自手持耒鍤，帶頭幹最苦最累的活。幾年下來，他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了，手掌和腳掌結了厚厚的老繭，軀體幹枯，臉龐黧黑。老百姓見了無不心痛流淚。至今嵩山一帶還流傳著許多大禹治水的動人故事。
傳說，禹治水時，要在介於太室山和少室山之間的軒轅山打出一條疏洪泄流的通道。為了加快挖山的速度，他化為一頭神力無比的大黑熊，連推帶扒，很快就把山挖掉了大半。盡管民間傳說具有神化色彩，但由此也可見禹為治水患而付出的艱辛和犧牲。
禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正抱在母親懷裏，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼。禹隻是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
禹鑒於前輩治水無功主要是沒有根據水流規律因勢利導，而隻采用築堤截堵的辦法，一旦洪水衝垮堤壩便前功盡棄的教訓，大膽改用疏導和堰塞相結合的新辦法。這就是順天地自然，高的培土，低的疏浚，成溝河，除壅塞，開山鑿渠，疏通水道。
經過13年的努力，禹帶領人們開辟了無數的山，疏浚了無數的河，修築了無數的堤壩，使天下的河川都流向大海，終於治水成功，根治了水患。
洪水剛剛退去，一塊塊平原露出水麵，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還教人們在地勢低窪的地方種植水稻，使農業生產也取得了進步。
禹勤奮地為萬民謀利，在天下的威望達到頂點。萬民稱頌說：“如果沒有禹，我們早就變成魚鱉了，也早就餓死了！”
帝舜稱讚禹，正式禪位於禹。禹在諸侯的擁戴下，以安邑為都城，國號夏。當了部落聯盟首領的禹更加熱愛自己的國家，為夏王朝的長遠發展製訂了許多新措施。
禹曾在治水的過程中走遍天下，對各地的地形、習俗、物產都了如指掌。於是，他把全國分為9個州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。
禹還規定了五服製：帝畿以外五百裏的地區叫“甸服”，再外五百裏叫“侯服”，再外五百裏叫“綏服”，再外五百裏叫“要服”，最外五百裏叫“荒服”。甸、侯、綏三服，進納不同的物品或負擔不同的勞務。要服，不納物服役，隻要求接受管教，遵守法製政令。荒服，則根據其習俗進行管理，不強製推行政教。