第十三章
冷局難成，熱局難散。
冷到寒食熱到秋。
冷灰裏頭爆熱栗子。
ｌèｎɡ
愣眼看人，定懷鬼胎。
ｌí
狸貓從小能避鼠，竹子長大節節生。
狸貓頸上掛念珠，它也仍然要捕鼠。籬底狗，籬外不敢走。
籬牢犬不入。
籬笆破，野狗鑽。黎明覺，半道妻，羊肉餃子清嫩雞。梨子不會掉進閉著的嘴裏。
梨子梨，刀削皮；兒子吃肉，老子嚼皮。犁請犁路，耙請耙路。
犁鋤不離手，吃穿樣樣有。離群的山羊不聽牧羊人的警告。
離群的羊會被狼吃掉。
離開好友，難過三年；失去祖國，痛苦一生。
離城十裏路，各有各鄉風。
離別三日，刮目相看。
離水才知兩腳泥。
離鄉不離腔，土腔變不了。
離家三裏遠，別處一家風。
離開群眾一籌莫展，依靠群眾萬事不難。
離山的老虎無能為力，離水的魚兒難以生存。
ｌǐ
理字沒多重。萬人擔不動。
理不短，嘴不軟。
理不辯不清，話不講不明。
理正不怕官，心正不怕天。
理虧嘴不硬。
理出眾人口。
理直氣壯，理屈詞窮。
理怕反理，水怕倒流。
理縛泰山倒。
理不清的絲縷，說不完的話頭。
理無三尺高，諸神跳不過。
理治好人，法治壞人。
理是直的，弓是彎的。
理是直的，路是彎的。
理是理，法是法。
理字不重，萬人難動。
理字沒多重，無誌挑不動。禮物送多久，友誼也就存在了多久。
禮輕仁義重。
禮不嫌非。
禮無厚薄，不可漏落。
禮同天下書同文。
禮下於人，必有所求。
禮無不答。
禮輕情義重，嘴硬骨頭酥。
禮從時宜。
禮從俗，事從官。
禮多人不怪。
禮多人心詐。
禮讓息幹戈。鯉魚跳龍門。
鯉魚遊上，鯽魚遊下。
鯉魚頭，魷魚尾。
鯉魚找鯉魚，鯽魚找鯽魚。李子別多吃，吃多要冒沫。
李子樹下抬死人。
李下無蹊徑。
李白桃紅。
ｌì
利箭也要靠強弓。
利刀劈不斷水。
利刀割體痕猶合，惡語傷人恨不消。
利刀削不了它自己的柄。
利刀偏要石上磨。
利刀割水水不斷，暴力拆親親不分。
利心專則背道，私意確則滅公。
利令智昏。
利必盡興，害必盡除。
利怕三分。
利害相連。
利器入手，不可假人。力大欺人，膽大欺鬼。
力大養一人，心大養一群。
力大駛翻船。
力是習的，馬是騎的。
力是壓大的，膽是嚇大的。
力氣用不盡，井水挑不幹。
力氣如財，越做越來。
力氣賤才，使了還來。
力氣沒有攢下的。
力弱休負重，言輕不怒人。
力賤得人敬，口賤得人憎。
力沒枉出，功沒白費。
力微休負重，言輕莫勸人。
力貴突，智貴卒。粒粒黃沙堆成山，滴滴清水彙成河。
粒穀種九年，天下種半邊。
粒麥不成粉，把米能成飯。
粒火能燒萬重山。立誌若專，反難為易。
立誌容易，做事艱難。
立誌不交無義友，回頭當報有恩人。
立木頂千斤，巧打一點。
立下樣子好做鞋。
立身方知人辛苦。
立法不可不嚴，行法不可不恕。
立草為標。
立地金剛，無人敢當。
立法不可不敬，行法不可不慎。
立在河裏等潮來。
ｌｉáｎ
憐兒多與棒，憎兒多與食。蓮子好食苦在心。
蓮子心中苦，梨兒腹中酸。
蓮花結蓮米，將心比自己。荷花蓮子寓意吉祥
荷花這種植物在我國栽培已久，最早的記錄是在商周時期。數千年來，人們一直喜歡這種美麗而高潔的植物，並將其賦予許多美好的象征意義。
蓮花因其水生，在眾多花卉中尤顯潔淨、高貴，所以人們經常把她與美人聯係在一起。形容一個女子的美麗與清純，多用“出水芙蓉”，傳說中的四大美人之一西施，其故事也多與采蓮、浣紗聯係在一起。
我國最早的詩歌總集《詩經·國風·陳風》中的《澤陂》說：
彼澤之陂，有蒲與蓮。有美一人，碩大且卷。
這便是直接把蓮花比喻成美人。曹植的《洛神賦》也有將美人比做蓮花的辭句：
遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出綠波。
將蓮花形容美人的詩句不勝枚舉。在古代，也有用蓮花形容美男的典故。最著名的莫屬唐代女皇武則天時張昌宗，其外號叫六郎，人們都誇他“貌似蓮花”而留下的“六郎似蓮花”的掌故。
美人總是與愛情聯係在一起的，而蓮花潔淨、美麗，最適合作純潔、美好愛情的象征。
在民間，新婚洞房的布置，對聯和窗花就常有“並蒂蓮”、“魚戲蓮”、“荷花鴛鴦”這些元素，古人也常以“並蒂蓮開”來形容夫妻的恩愛。
蓮花的根是藕，與“偶”諧音，而藕中又有千萬條細絲，藕雖斷，絲還連，這簡直就是天造地設的愛情象征物。
蓮花的果實，蓮子，因其生長於蓮房中，一子一隔，互不幹涉，又與我國傳統倫理“多子多福”、“兄弟有序”的觀念極為吻合，因此被賦予了“多子”的意義。
又因“蓮”與“連”諧音，所以民間還有用“蓮生貴子”來祝賀他人多子多福的說法，以蓮來象征家族繁榮。
蓮又稱荷，而“荷”“和”諧音，因此民間便賦予荷和氣、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。民間很常見的吉祥畫《和合二仙》，便是一人手中執荷，另一人手中捧盒，蓋取其諧音之故。
“以和為貴”是我國古老的傳統觀念，並且還衍生出許多帶“和”字的吉祥話語，比如“和氣生財”、“和氣致祥”、“家和萬事興”等等。
蓮花是生長在淤泥之中的，而其卻不為淤泥所染，其藕潔白。其葉青翠，其花香美。因此自古大家就將其作為美好、高潔的象征，後來人們更是賦予了它高尚、正直、廉潔的君子之風的含義。
民間流傳的《一品清廉圖》就是一莖青色蓮花的圖案，取“青蓮”與“清廉”的諧音，以蓮之高潔喻為官清廉。而成語“搗麝拗蓮”取了蔡文姬和蘇武的典故，用來形容人們對自己的祖國堅貞不屈的情懷。
說到蓮花象征的君子之風，就不得不提宋代大理學家周敦頤的《愛蓮說》。這篇《愛蓮說》寥寥119字，卻成為了千古絕唱。其中有一段這樣寫道：
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
在文中，周敦頤描述了蓮的4種品格：積極入世卻不為世俗所染；本身美麗卻不向他人獻媚；行為正直而不趨炎附勢；獨立自尊而不可褻瀆，將蓮花的象征意義提高到了頂峰。
這篇文章在我國的蓮文化史上占有非常重要的一頁，也就是從這篇《愛蓮說》問世之後，蓮作為君子的象征意義才真正深入人心。
我國土生土長的宗教，道教，也十分尊崇蓮花，稱蓮花為仙花，稱藕為靈根。道教傳說中有許多和蓮花有關，比如小說《封神榜》中，那些道教神仙一出場往往是“開口有慶蓮，垂手有白光”，而且還有個由蓮藕構成身體的神仙：哪吒。
由於蓮花被賦予了道家仙氣，因此很多道教名山上都有蓮花山或者蓮花峰，像是衡山、黃山、廬山、武夷山上都有，而西嶽華山幹脆就是“蓮花華山”簡化過來的，沉香劈山救母這個流傳千古的道教傳說就是發生在此。
鐮刀吊起，米甕無粒米。
鐮刀掛壁，肚子如豆莢。廉士非不愛財，取之以道。
廉者不受嗟來食，誌士不飲盔之泉。
ｌｉǎｎ
臉醜怨不得鏡子壞。
臉小怨人屁股大。
臉麵值千金。
臉兒老老的，肚兒飽飽的。
臉皮厚，吃個夠；臉皮薄，摸不著。
臉厚不挨餓。
臉上笑哈哈，心裏青蛇窩。
ｌｉàｎ
煉鐵要熱火，交友要誠心。
ｌｉáｎɡ
涼吃筋道熱吃粘。
涼亭雖好，不是久留之地。
涼亭暫時歇歇雨，雨停立刻就分手。
涼傘雖破，骨格尚在。梁長就是梁，檁長就是檁。
梁園雖好，不是久戀之家。
梁上好柱馱，出活要人多。
梁山弟兄，越打越親。糧戶動動嘴，窮漢跑折腿。
糧頭不儉，糧尾喊餓。
糧行不賣糧，民眾賣兒郎。
糧再多，野菜也要備幾鍋。
糧是寶中寶。
糧食打進倉，莫忘災和荒。
糧食是刀把子。
糧食爛賤，擔不住買米賒麵。
糧是寶中寶，建議事業少不了。量其材，作其用。
量體裁衣，看菜吃飯。
量體裁衣
“量體裁衣”說明辦事必須依客觀實際而行。出自《南齊書·張融傳》：“時與張融款接，見融常笑曰：‘此人不可無一，不可有二。’即位後，手詔賜融衣曰：‘見卿衣服粗故，誠乃素懷有本；交爾藍縷，亦虧朝望。今送一通故衣，意謂雖故，乃勝新也。是吾所著，已令裁減稱卿之體。並履一量。’”