陰氣盛，多夢見渡大水而恐懼；陽氣盛，就會夢見大火焚燒；陰陽俱盛，就會夢見互相殘殺；上部盛，就會夢見向上飛揚；下部盛，就會夢見向下墜落；吃得過飽，常會夢見給人東西；饑餓過度，就會夢見獲取食物；肝氣盛，會夢見自己發怒；肺氣盛，會夢見自己悲哀；腹中短蟲多，會夢見眾人聚集；腹中長蟲多，會夢見與人相鬥損傷。
所以，診脈是有一定法則的，其中心情寧靜是最可貴的一條。春天脈象微浮，像魚遊波中一樣；夏天脈充皮膚，浮泛非常，像萬物充盛似的；秋天脈見微沉，似在膚下，像蟄蟲將要入穴一樣；冬天脈沉在骨，像蟄蟲密藏洞穴、人們深居內室一般。所以說：要知道脈之在裏怎樣，必須深按才能得其要領；要知道脈之在表怎樣，則要根據病情來推究致病的本源。這春、夏、秋、冬、內、外六點，乃是持脈所必須了解的大法。
心脈堅而長，搏擊指下，為心經邪盛，火盛氣浮，當病舌卷而不能言語；其脈軟而散的，當病消渴，待其胃氣來複，病自痊愈。肺脈堅而長，搏擊指下，為火邪犯肺，當病痰中帶血；其脈軟而散的，為肺脈不足，當病汗出不止，在這種情況下，不可再用發散的方法治療。肝脈堅而長，搏擊指下，其麵色當青，今反不青，知其病非由內生，當為跌墜或搏擊所傷，因瘀血積於脅下，阻礙肺氣升降，所以使人喘逆；如其脈軟而散，加之麵目顏色鮮澤的，當發溢飲病，溢飲病口渴暴飲，因水不化氣，而水氣容易流入肌肉皮膚之間、腸胃之外所引起。胃脈堅而長，搏擊指下，麵色赤，當病髀痛如折；如其脈軟而散的，則胃氣不足，當病食痹。脾脈堅而長，搏擊指一，麵部色黃，乃脾氣不運，當病少氣；如其脈軟而散，麵色不澤，為脾虛，不能運化水濕，當病足脛浮腫如水狀。腎脈堅長，搏擊指下，麵部黃而帶赤，是心脾之邪盛侵犯於腎，腎受邪傷，當病腰痛如折；如其脈軟而散者，當病精血虛少，使身體不能恢複健康。
黃帝說：診脈時，其心脈勁急，這是什麼病?病的症狀是怎樣的呢?
岐伯說：這種病名叫心疝，少腹部位一定有形征出現。黃帝說：這是什麼道理呢?
岐伯說：心為陽髒，心與小腸為表裏，今與病傳於腑，小腸受之，為疝而痛，小腸居於少腹，所以少腹當有病形。黃帝說：診察到胃脈有病，會出現什麼病變呢?
岐伯說：胃脈實則邪氣有餘，將出現腹脹滿病；胃脈虛則胃氣不足，將出現泄瀉病。黃帝說：疾病的形成及其發展變化又是怎樣的呢?
岐伯說：因於風邪，可變為寒熱病；癉熱既久，可成為消中病；氣逆上而不已，可成為癲癲病；風氣通於肝，風邪經久不愈，木邪侮土，可成為飧泄病；風邪客於脈，留而不去則成為癘風病；疾病的發展變化是不能夠數清的。黃帝說：各種癰腫、筋攣、骨痛的病變，是怎樣產生的呢?
岐伯說：這都是因為寒氣聚集和八風邪氣侵犯人體後而發生的變化。黃帝說：怎樣進行治療呢?
岐伯說：由於四時偏勝之邪氣所引起的病變，根據五行相勝的規律確定治則去治療就會痊愈。
黃帝說：有舊病從五髒發動，都會影響到脈色而發生變化，怎樣區別它是久病還是新病呢?
岐伯說：問得真詳細呀!這需要驗看脈色：若脈小而氣色不差的，乃是新病；若脈不差但氣色已差的，便是舊病；若脈像和五色都差的，便是舊病；若脈象和五色都不差的，便是新病。肝脈和腎脈見了沉弦的現象，皮色呈現出蒼赤色，這是由於跌撲損傷筋骨所致，不論見血與否，都要出現像水氣病一樣的淤血腫脹。
尺部的脈兩旁是候季脅的。輕按尺部可以候腎，重按尺部可以候腹。尺的中部，輕按其左，可以候肝，重按可以候膈；輕按其右，可以候胃，重按可以候脾。尺的上部，輕按其右，可以候肺，重按可以候胸中；輕按左部，可以候心，重按可以候膻中。從臂內陰經之分，可以候腹；從臂外陰經之分，可以候背。上段之盡端，是候頭項胸喉部疾病的；下段之盡端，是候少腹腰股膝脛足中部疾病的。
脈象洪大的，是由於陰精不足而陽有餘，故發為熱中之病。脈象來時急疾而去時徐緩，這是由於上部實而下部虛，氣逆於上，多好發為癲仆一類的疾病。脈象來時徐緩而去時急疾，這是由於上部虛而下部實，多好發為癘風之病。患這種病的原因，是因為陽氣虛而失去捍衛的功能，所以才感受邪氣而發病。有兩手脈均見沉細數的，沉細為腎之脈體，數為熱，故發為少陰之陽厥；如見脈沉細數散，為陰血虧損，多發為陰虛陽亢之虛勞寒熱病。脈浮而散，好發為眩暈仆倒之病。凡見浮脈而不躁急，其病在陽分，則出現發熱的症狀，病在足三陽經；如浮而躁急的，則病在手三陽經。凡見細脈而沉，其病在陰分，發為骨節疼痛，病在手三陰經；如果脈細沉而靜，其病在足三陰經。發現數動，而見一次歇止的脈象，是病在陽分，為陽熱鬱滯的脈象，可出現泄利或大便帶膿血的疾病。診察到各種有病的脈象而切按時，如見澀脈是陽氣有餘；滑脈，為陰氣有餘。陽熱有餘則身熱而無汗；陰寒有餘則多汗而身寒，陰氣陽氣均有餘，則無汗而身寒。按脈浮取不見，沉取則脈沉遲不浮，是病在內而非在外，故知其心腹有積聚病。按脈沉取不顯，浮取則脈浮數不沉，是病在外而不在內，當有身發熱之症。凡診脈推求於上部，隻見於上部，下部脈弱的，這是上實下虛，故出現腰足清冷之症。凡診脈推求於下部，隻見於下部，而上部脈弱的，這是上虛下實，故出現頭項疼痛之症。若重按至骨，而脈氣少的，是生陽之氣不足，故可出現腰脊疼痛及身體痹證。
平人氣象論篇第十八
【原文】
黃帝問曰：平人何如?
岐伯對曰：人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命日平人。平人者不病也。常以不病調病人，醫不病，故為病人平息以調之為法。
人一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱日病溫，尺不熱脈滑日病風，脈澀日痹。人一呼脈四動以上日死，脈絕不至日死，乍踈乍數日死。
平人之常氣稟於胃，胃者，平人之常氣也。人無胃氣日逆，逆者死。春胃微弦日平，弦多胃少日肝病，但弦無胃日死，胃而有毛日秋病，毛甚日今病。髒真散於肝，肝藏筋膜之氣也。夏胃微鉤日平，鉤多胃少日心病，但鉤無胃日死；胃而有石日冬病，石甚曰今病。髒真通於心，心藏血脈之氣也。長夏胃微耍弱日平，弱多胃少日脾病，但代無胃日死；冥弱有石日冬病，弱甚日今病；髒真濡於脾，脾藏肌肉之氣也。秋胃微毛日平，毛多胃少日肺病，但毛無胃日死；毛而有弦日春病，弦甚日今病。髒真高於肺，以行榮衛陰陽也。冬胃微石日平，石多胃少日腎病，但石無胃日死；石而有鉤日夏病，鉤甚日今病。髒真下於腎，腎藏骨髓之氣也。
胃之大絡，名日虛裏。貫鬲絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。盛喘數絕者，則病在中；結而橫，有積矣；絕不至，日死。乳之下，其動應衣，宗氣泄也。
欲知寸口太過與不及，寸口之脈中手短者，日頭痛。寸口脈中手長者，日足脛痛。寸口脈中手促上擊者，日肩背病。寸口脈沉而堅者，日病在中。寸口脈浮而盛者，日病在外。寸口脈沉而弱，日寒熱及疝瘕、少腹痛。寸口脈沉而橫，日脅下有積，腹中有橫積痛。寸口脈沉而喘，日寒熱。脈盛滑堅者，日病在外，脈小實而堅者，病在內。脈小弱以澀，謂之久病。脈滑浮而疾者，謂之新病。脈急者，日疝瘕少腹痛。脈滑日風，脈澀日痹。緩而滑日熱中。盛而緊日脹。脈從陰陽，病易已；脈逆陰陽，病難已。脈得四時之順，日病無他；脈反四時及不間髒，日難已。
臂多青脈，曰脫血。尺脈緩澀，謂之解焦，安臥。脈盛，謂之脫血。尺澀脈滑，謂之多汗。盡寒脈細，謂之後泄。脈尺粗常熱者，謂之熱中。
肝見庚辛死，心見壬癸死，脾見甲乙死，肺見丙丁死，腎見戊己死，是謂真髒見皆死。
頸脈動喘疾咳，日水。目裹微腫，如臥蠶起之伏，日水。溺黃赤，安臥者，黃疸。已食如饑者，胃疸。麵腫日風，足脛腫日水，目黃者日黃疸。婦人手少陰脈動甚者，妊子也。
脈有逆從四時，未有髒形，春夏而脈瘦，秋冬而脈浮大，命日逆四時也。風熱而脈靜，泄而脫血脈實，病在中脈虛，病在外脈澀堅者，皆難治，命日反四時也。
人以水穀為本，故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死。所謂無胃氣者，但得真髒脈，不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者，肝不弦，腎不石也。