卷十五
皮部論篇第五十六
【原文】
黃帝問曰：餘聞皮有分部，脈有經紀，筋有結絡，骨有度量。其所生病各異，別其分部，左右上下，陰陽所在，病之始終，願聞其道。
岐伯對曰：欲知皮部以經脈為紀者，諸經皆然。陽明之陽，名目害蜚，上下同法。視其部中有浮絡者，皆陽明之絡也。其色多青則痛，多黑則痹，黃赤則熱，多白則寒，五色皆見，則寒熱也。絡盛則入客於經，陽主外，陰主內。
少陽之陽，名日樞持，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陽之絡也。絡盛則人客於經。故在陽者主內，在陰者主出以滲於內，諸經皆然。
太陽之陽，名日關樞，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陽之絡也。絡盛則入客於經。
少陰之陰，名日樞儒，上下同法。視其部中有浮絡者，皆少陰之絡也。絡盛則入客於經，其入經也，從陽部注於經；其出者，從陰內注於骨。
心主之陰，名曰害肩，上下同法。視其部中有浮絡者，皆心主之絡也。絡盛則入客於經。
太陰之陰，名日關蟄，上下同法。視其部中有浮絡者，皆太陰之絡也，絡盛則入客於經。凡十二經絡脈者，皮之部也。
是故百病之始生也，必先於皮毛；邪中之則理開，開則入客於絡脈；留而不去，傳人於經；留而不去，傳人於腑，廩於腸胃。邪之始入於皮也，沂然起毫毛，開腠理；其入於絡也，則絡脈盛色變；其人客於經也，則感虛乃陷下。其留於筋骨之間，寒多則筋攣骨痛；熱多則筋弛骨消，肉爍胭破，毛直而敗。
帝日；夫子言皮之十二部，其生病皆何如?岐伯曰：皮者，脈之部也，邪客於皮，則腠理開，開則邪入客於絡脈；絡脈滿則注於經脈；經脈滿則入舍於腑髒也。故皮者有分部，不與，而生大病也。帝曰：善!
【解讀】
黃帝問道，聽說人的皮膚有十二經分屬部位，脈絡的分布縱橫有序，筋有結聚連絡，骨有長短大小，其所發生的疾病各不相同，而辨別其皮膚的左右上下，陰陽的所在，就可知道疾病的開始和預後，我想聽聽其中的道理。
岐伯回答說：要知道皮膚的分屬部位，它是以經脈循行部位為綱紀的，各經都是如此。陽明經的陽名叫“害蜚”，手、足陽明經脈的診法是一樣的，診它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於陽明的絡，它的絡脈之色多青的，則病痛；多黑的則病痹；色黃赤的病屬熱；色白的病屬寒；若五色兼見，則是寒熱錯雜的病；若絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經。因為絡脈在外屬陽，經脈在內屬陰，凡外邪的侵入，一般是由絡傳經，由表傳裏的。
少陽經的陽，名叫“樞持”，手、足少陽經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於少陽的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經，所以邪在陽分主內傳入經，邪在陰分主外出或湧入於內，各經的內外出入都是如此。
太陽經的陽名叫“關樞”，手、足太陽經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於太陽的絡，在絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經。
少陰經的陰，名叫“樞儒”，手、足少陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡脈，都是屬於少陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經，邪氣傳入於經，是先從屬陽的絡脈注入於經，然後從屬陰的經脈出而向內注於骨部。
厥陰經的陰絡，名叫“害肩”，手、足厥陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡，都是屬於厥陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於經脈。
太陰經的陰，名叫“關蟄”，手、足太陰經的診法是一樣的，診察它上下分屬部位所浮現的絡，都是屬太陰的絡。絡脈的邪氣盛，就會向內傳入於本經。以上所述這十二經之絡脈的各個分部，也就是分屬於皮膚的各個分部。
因此，百病的發生，必先從皮毛開始，病邪中於皮毛；則腠理開，腠理開則病邪侵入絡脈；留而不去，就向內傳入於經脈；若再留而不去，就傳入於腑，聚積於腸胃。病邪開始侵犯皮毛時，使人惡寒而毫毛直起，腠理開泄；病邪侵入絡脈，則絡脈盛滿，其色變異常；病邪侵入經脈，是由於經氣虛而病邪乃得陷入；病邪留連於筋骨之間，若寒邪盛時則筋攣急骨節疼痛，熱邪盛時則筋弛緩，骨軟無力，皮肉敗壞，毛發枯槁。
黃帝說，您所說的皮之十二部，發生的病都是怎樣的呢?岐伯說：皮膚是絡脈分屬的部位。邪氣侵入於皮膚則腠理開泄，腠理開泄則病邪侵入於絡脈；絡脈的邪氣盛，則內注於經脈；經脈的邪氣滿盛則入舍於腑髒。所以說皮膚有十二經脈分屬的部位，若見到病變而不預為治療，邪氣將內傳於腑髒而生大病。黃帝說，好。
經絡論篇第五十七
【原文】
黃帝問曰：夫絡脈之見也，其五色各異，青黃赤白黑不同，其故何也?岐伯對曰：經有常色，而絡無常變也。
帝曰：經之常色何如?岐伯曰：心赤、肺白、肝青、脾黃、腎黑，皆亦應其經脈之色也。
帝曰：絡之陰陽，亦應其經乎?岐伯曰：陰絡之色應其經，陽絡之色變無常，隨四時而行也。寒多則凝泣，凝泣則青黑；熱多則淖澤，淖澤則黃赤；此皆常色，謂之無病。五色具見者，謂之寒熱。帝曰：善。
【解讀】
黃帝問道：絡脈顯露在外麵，有五色各不相同，有青、黃、赤、白、黑的不同，這是什麼原故呢?岐伯回答說：經脈的顏色經常不變，而絡脈則沒有常色，常隨四時之氣變而變。
黃帝說：經脈的常色是怎樣的呢?岐伯說：心主赤，肺主白，肝主青，脾主黃，腎主黑，這些都是與其所屬經脈的常色相應的。
黃帝說：陰絡與陽絡，也與其經脈的主色相應嗎?岐伯說：陰絡的顏色與其經脈相應，陽絡的顏色則變化無常，它是隨著四時的變化而變化的。寒氣多時則氣血運行遲滯，因而多出現青黑之色；熱氣多時則氣血運行滑利，因而多出現黃赤的顏色。這都是正常的，是無病的表現。如果是五色全部顯露，那就是過寒過熱所引起的變化，是疾病的表現。黃帝說：好。
氣穴論篇第五十八
【原文】
黃帝問曰：餘聞氣穴三百六十五，以應一歲，未知其所，願卒聞之。岐伯稽首再拜對曰：窘乎哉問也!其非聖帝，孰能窮其道焉!因請溢意盡言其處。帝捧手逡巡而卻曰：夫子之開餘道也，目未見其處，耳未聞其數，而目以明，耳以聰矣。岐伯曰：此所謂“聖人易語，良馬易禦”也。帝曰：餘非聖人之易語也。世言真數開人意，今餘所訪問者真數，發蒙解惑，未足以論也。然餘願聞夫子溢誌盡言其處，令解其意，請藏之金匱，不敢複出。