卷二十三
著至教論篇第七十五
【原文】
黃帝坐明堂，召雷公而問之曰：子知醫之道乎?雷公對曰：誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰。足以治群僚，不足至侯王，願得受樹天之度，四時陰陽合之，別星辰與日月光，以彰經術，後世益明，上通神農，著至教，疑於二皇。帝曰：善!無失之，此皆陰陽表裏上下雌雄相輸應也，而道上知天文，下知地理，中知人事，可以長久，以教眾庶，亦不疑殆，醫道論篇，可傳後世，可以為寶。
雷公曰：請受道，諷誦用解。帝曰：子不聞《陰陽傳》乎!曰：不知。曰：夫三陽天為業，上下無常，合而病至，偏害陰陽。雷公曰：三陽莫當，請聞其解。帝曰：三陽獨至者，是三陽並至，並至如風雨，上為巔疾，下為漏病，外無期，內無正，不中經紀，診無上下，以書別。雷公曰：臣治疏愈，說意而已。帝曰：三陽者，至陽也，積並則為驚，病起疾風，至如礔礪，九竅皆塞，陽氣滂溢，幹嗌喉塞，並於陰，則上下無常，薄為腸澼，此謂三陽直心，坐不得起，臥者便身全。三陽之病，且以知天下，何以別陰陽，應四時，合之五行。
雷公曰：5日言不別，陰言不理，請起受解，以為至道。帝曰：子若受傳，不知合至道以惑師教，語子至道之要，病傷五髒，筋骨以消，子言不明不別，是世主學盡矣。腎且絕，惋惋日暮，從容不出，人事不殷。
【解讀】
黃帝坐於明堂之上，召見雷公問道：你懂得醫學的道理嗎?雷公回答說：我誦讀醫書不能完全理解，有的雖能粗淺的理解，但不能分析辨別，有的雖能分析辨別，但不能深入了解其精奧，有的雖了解其精奧，但不能加以闡發和應用，所以我的，隻足以治療一般官吏的病，不足以治療侯王之疾。我很希望你能給我關於樹立天之度數，如何合之四時陰陽，測日月星辰之光等方麵的知識，以進一步闡發其道理，使後世更加明了，可以上通於神農，並讓這些精確的道理得到發揚，其功可比擬於二皇。黃帝說：好。不要忘掉，這些都是陰陽表裏上下雌雄相互聯係相互應合的道理，就醫學而言，必須上通天文，下通地理，中知人事，才能長久流傳下去，用以教導群眾，也不致發生疑惑，隻有這樣的醫學論篇，才能傳於後世，而作為寶貴的遺產。
雷公說：請把這些道理傳授給我，以便背誦和理解。黃帝說：你沒聽說過有《陰陽傳》這部書嗎?雷公說：不知道。黃帝說：三陽之氣，主護衛人一身之表，以適應天氣的變化，若人之上下經脈的循行失其常度，則內外之邪相合而病至，必使陰陽有所偏盛而為害。雷公說：“三陽莫當”這句話，應當怎樣理解。黃帝說：所謂三陽獨至，實為三陽之氣合並而至，並至則陽氣過盛，其病來疾如風雨，犯於上則發為頭巔部疾病，犯於下則發為大小便失禁的漏病。由於這種病變化無常，外無明顯的氣色變化等症狀可察，內無一定的征象可以預期，其病又不符合於一肌的發病規律，所以在診斷時，也就無法記錄分辨其病變的屬上屬下。雷公說：我治療這類病，很少治愈，請你詳細解釋一下，以解除我的疑惑。黃帝說：三陽是極盛之陽，若三陽之氣積並而至，則發而為驚，病起迅如疾風，病至猛如霹靂，九竅皆因之閉塞，因陽氣滂漬盈溢，而咽幹喉塞。若並於陰，則為盛陽之氣內薄於髒，病亦上下無常，如果迫於下，則發為腸澼。若三陽之氣直衝心膈，使人坐而不得起，臥下覺得舒適，這是三陽積並而至之病。由此而知，欲通曉人與天地相應的關係，必須知道如何辨別陰陽，及其上應天之四時，下合地之五行等道理。
雷公說：對於這些道理，明顯的講，我不能辨別，講隱晦的，我更不能理解，請你再解釋一下其中的精微，使我能更好地領會這一深奧的道理。黃帝說：你受老師的傳授，若不知與至道相合，反而會對老師的傳授產生疑惑，我現在告訴你至道的要點。若人患病傷及了五髒，筋骨日漸瘦削，如果像你所說的那樣不能辨別，世上的醫學豈不失傳了嗎。例如腎氣將絕，則終日心中惋惋不安，欲靜處不欲外出，更不欲頻繁的人事往來。
示從容論篇第七十六
【原文】
黃帝燕坐，召雷公而問之日；汝受術誦書者，若能覽觀雜學，及於比類，通合道理，為餘言子所長，五髒六腑，膽胃大小腸脾胞膀胱，腦髓涕唾，哭泣悲哀，水所從行，此皆人之所生，治之過失，子務明之，可以十全，即不能知，為世所怨。雷公曰：臣請誦《脈經》上下篇甚眾多矣，別異比類，猶未能以十全，又安足以明之。
帝曰：子別試通五髒之過，六腑之所不和，針石之敗，毒藥所宜，湯液滋味，具言其狀，悉言以對，請問不知。雷公曰：肝虛腎虛脾虛，皆令人體重煩冤，當投毒藥刺灸砭石湯液，或已，或不已，願聞其解。帝曰：公何年之長而問之少，餘真問以自謬也。吾問子窈冥，子言“上下篇”以對，何也?夫脾虛浮似肺，腎小浮似脾，肝急沉散似腎，此皆工之所時亂也，然從容得之。若夫三髒土木水參居，此童子之所知，問之何也。
雷公曰：於此有人，頭痛筋攣骨重，怯然少氣，噦噫腹滿，時驚，不嗜臥，此何髒之發也?脈浮而弦，切之石堅，不知其解，複問所以三髒者，以知其比類也。帝曰：夫從容之謂也。夫年長則求之於府，年少則求之於經，年壯則求之於髒，今子所言皆失。八風菀熟(一作熱)，五髒消爍，傳邪相受。夫浮而弦者，是腎不足也，沉而石者，是腎氣內著也，怯然少氣者，是水道不行，形氣消索也，咳嗽煩冤者，是腎氣之逆也，一人之氣，病在一髒也，若言三髒俱行。不生法也。
雷公曰：於此有人，四肢解惰，喘咳血泄，而愚診之，以為傷肺，切脈浮大而緊，愚不敢治，粗工下砭石，病愈多出血，血止身輕，此何物也?帝曰：子所能治，知亦眾多，與此病失矣。譬以鴻飛，亦衝於天。夫聖人之治病，循法守度，援物比類，化之冥冥，循上及下，何必守經。今夫脈浮大虛者，是脾氣之外絕，去胃外歸陽明也，夫二火不勝三水，是以脈亂而無常也。四支解惰，此脾精之不行也。喘咳者，是水氣並陽明也。血泄者，刀血無所行也，若夫以為傷肺者，由失以狂也，不引比類，是知不明也。夫傷肺者，脾氣不守，胃氣不清，經氣不為使，真髒壞決，經脈傍絕，五髒漏泄，不衄則嘔，此二者不相類也。譬如天之無形，地之無理，白與黑相去遠矣。是失，吾過矣。以子知之，故不告子，明引比類、從容，是以名日診輕，是謂至道也。
【解讀】
黃帝做好後，召喚雷公問道：你是學習醫術，也讀了許多的醫書，或能廣泛閱覽群書，並能取象比類，貫通融彙醫學的道理。跟我說說你的專長吧。五髒六腑、膽、胃、大小腸、脾、胞、膀胱、腦髓、涕唾，哭泣悲哀，皆五液所從運行，這一切都是人體賴以生存，治療中易於產生過失的，你務必明了，治病時就方可十全，若不能通曉，就不免要出差錯，而為世人抱怨。雷公回答說：我誦讀過《脈經》上下篇的內容已經很多了，但對辨別異同，取象比類，還不能十全，又怎能說完全明白呢。