二是單薄、缺乏厚度的問題。有的作品比較注意人物刻畫，情真意切，某些細節相當生動。但是僅停留在此時此地此人此事上。比如劉陵的《嗬，黃桷樹》，一對恩愛夫婦，丈夫頂父職進城當了工人，思想感情起了變化另有了新歡，妻子在家侍奉婆婆、撫養兒子、承擔農活供養小叔子讀書，是個典型的賢妻良母。當她發覺丈夫的變化後，十分痛苦，盡管覺得委屈，戀戀不舍，最後還是毅然出去，帶著孩子離開“黃桷樹”回娘家去了。作品就此完了。劉陵處理妻子提出離婚這一點我覺得很有意義。試想想，在偏遠的山村，婦女受“三從四德”的影響是很深的，妻子是丈夫的附屬品，是“屋裏的”。因而這個出走是很勇敢的行為。但是，在這個行為的後麵是什麼呢？她要麵臨那種挑戰：被丈夫“休”了的女人，如何在人前立足？父母會因此而臉上無光，弟兄姐妹也會因此抬不起頭。鄉鄰的看法難免不受封建意識、偏見、習慣勢力的影響，各色人等將持各種態度——同情的、恥笑的、幸災樂禍的，不一而足。中國幾千年的封建思想在各個領域無不打上深刻的烙印，在家庭、婚姻、倫理道德這些問題上，尤其深厚。在二三十年代，一個山區的農村婦女，可能就隻能逆來順受(當然可能有個別例外)，任憑丈夫討小納妾，哪裏會想到離婚出走!而今是80年代，婦女的地位提高了，自尊、自重、自強、自愛感增強了，發現丈夫不愛自己，那就離婚算了!是的，二三十年代與80年代的婦女是很不相同的。但是，不要忽視了，這之間還是有千絲萬縷的聯係的。如果劉陵從社會曆史的角度剖析了這種聯係，這位妻子的形象會更豐富些，她的痛苦後麵，內涵就更深刻些。這就是大家常常說的作品的曆史感。每一個人，每一件事總是和社會生活、民族的曆史聯係在一起的，在動筆之前，認真思索一下所寫的人物、事件在整個曆史長河中的位置，它的源遠流長，它發展的必然趨向。這樣，我們的作品就不會單薄、缺乏厚度了。
第26章 創作雜談（2 / 3）