山中無老虎，猴子稱大王。
這八個字，對於現在的小東西來說，也許是一種非常恰當的形容。曾經能夠威脅他的人物早已不在，自然界的蛇蟲蟻獸對它來說更是不值一提，好歹它也是遠古之物。雖然和那些已經破空而去，大道已成的先輩們不可同日而語，但現在的它，也算是有內丹了，這生靈一旦有了內丹就不再是簡單的生靈，從此正式跨入修行一門，生命的大幅度延長不說，光是初步具有的種種神通就足以使它塵世間橫著走了。所以，現在的它非常的滿意，也非常的興憤，整個身子扭或扭或地就邊試著它的新本領，邊開始探查起丹鼎派這個大仇人的老巢來了。所謂，跑得了和尚，跑不了廟，大概它是這麼想的，但是萬一這和尚又回來了，恐怕這小東西絲毫都未曾想過，可見內丹初成的它和千年前一樣，其思濾還是有欠周全啊。
終南山海拔2 6 0
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米，有多個別名，如：太一山
、地肺山等，其名列道教七十二洞天福地之上，多被世人稱為[仙都]、「洞天之冠」和「天下第一福地」，其實這是世人的誤解。想那七十二洞天福地的任何一個都是不常現於人世的主，就算出現了，也往往是羞羞搭搭地，讓人過其門而不入。而終南山能被稱為天下第一福地，實在是沾了七十二洞天福地中的其中一位“老兄”的光，想那位老兄，在過去的悠久歲月中，多次在終南現身，渡人成仙不說，還連帶著讓終南沾染了些許靈氣，更曾使天下修真雲集，引來[仙都]美譽。但是關於這一點，凡夫俗子是不知道的，修真界的人又因心性所至，也懶得去一一說名。於是呼，終南山就和其他地方一樣，被例上了七十二洞天福地名單，被世人稱頌，頂禮摩拜。
其實象這種誤解，甚至斷章取義，在世俗界還是很多的，有些甚至還成了常識，象天庭，象地府，象太上老君，象玉皇大帝，這些都是凡人在道聽途說中加上自己的臆想、常識，所虛構出來的，和修真界中的認知是完全的倆碼事，甚至可以說風馬牛不相及。所謂隔行如隔山，恐怕也就是這個意思。
但是世人不管，世人對於各類神明，甚至妖魔鬼物的頂禮膜拜，一大部分出於無知，更多的則是私心和貪欲了。這不，在以前的主人走了幾百年後，終南山上又零星地出現了道觀廟宇，當然，這些和數百年前是不能相提並論的。雖然他們也強身健體，也有丹道經文，也有符咒朱砂，但是在失去千古流傳的淵源之後，也隻能是過其門而不入了，對於遠古的道統大多是一知半解。憑著那流下的幾卷丹文，又豈能如此容易就可以窺視到修行的門徑呢？古人俯仰天地，觀日月星辰，山川草木，方於這亙古以來運行不怠的大道中有一點所得，進而上窺天心，得一點修行之法。其間的反複，無數先賢以身試之，其凶險，實不足為後人道。
而後人，若想單憑幾卷前人遺留的經文就那麼弄出點什麼東西來，恐怕也是枉然了，當然這並不是說沒有可能，隻是這種可能所付出的代價太大，人有精氣神三寶，一旦出現疏漏虧竭，這短短的百年時光，基本上不會再給你補救的機會，再加上後人與前人在某些方麵的差別，這種幾率已是相當的小了，就算是其間有人幸運，誤打誤撞地得了門徑，其後的凶險、災劫也往往讓他萬劫不覆。
修行？豈是那般容易！
於世人無多大用處的東西，對小家夥可就大有不同，怎麼說它都已是有了內丹的生靈，其中文字，那縹緲不定的含義，恐怕也有他能夠揣摩一、二了，誰叫這裏麵看起來模零倆可的詞實在太多呢，弄得人飄飄緲緲，如墜雲霧，不知其然，更不可能知其所以然了。更不用陰陽五行，氣機消漲了。
所以說，修行這東西，實在不是單憑個人摸索就可以的了。一個人，乃至其他生靈的精氣神的多少，多是先天所定，一旦修行出差，精氣神虧損，那麼你想再回頭，如若沒人幫、或是大機緣的話，那麼直接送你四個字：下輩子吧。