和老子一樣，關於莊子也流傳著很多傳說和故事。例如：
莊周夢蝶：唐代詩人李商隱在他的《錦瑟》詩裏寫道：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”，前半句講的就是“莊周夢蝶”的典故。這個著名的典故出自《莊子·齊物論》，講的是有一天莊子夢見自己變成了一隻翩翩起舞的蝴蝶，悠然自得，非常快樂。莊子夢醒後卻迷茫了，因為他弄不清楚是莊周做夢變成了蝴蝶，還是蝴蝶做夢變成了莊周。
視權貴如腐鼠：唐代詩人李商隱的七律《安定城樓》中有這樣一句詩：“不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。”在這裏，他引用了另一個關於莊子的典故，具體出自《莊子·秋水》篇，說的是莊子聽說自己的好朋友惠施在魏國做了宰相，就很想去看看他。有人聽到這個消息後就去報告惠施說：“莊周到魏國來是想搶您的宰相之位，您可要防著他點。”
於是惠施也有些緊張，就派人在大梁（魏國國都）搜尋了三天三夜，想要阻止莊子，沒想到莊子卻大大方方地來拜見他。
莊子對惠施說：“南方有一隻鳥，名叫鵷雛，不知道您聽說過沒有？這隻鵷雛展翅而飛，從南海飛向北海，一路上非梧桐不棲，非練實不食，非醴泉不飲。有一天它恰好從一隻正在吃著腐爛老鼠的貓頭鷹頭頂上飛過，這隻貓頭鷹以為鵷雛是要和他爭奪腐鼠，於是就急忙護住了自己的食物，仰頭對鵷雛說：‘嚇！’難道現在您也想用魏國來嚇我嗎？”
惠施聽後默默無言。
濠梁之辯：這個故事出自《莊子·秋水》篇，講的是：有一天莊子和惠施一起在濠水的橋上遊玩，莊子說：“鯈（tiáo）魚（一種白色的小魚）在河水中悠然自得，它們是多麼快樂啊！”
惠施說：“您又不是魚，怎麼會知道魚的快樂？”
莊子說；“您又不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂？”
惠施說：“我不是您，的確不知道您的想法；同樣的，您不是魚，也肯定不知道魚的快樂。”
莊子又說：“讓我們先捋一捋，現在回到剛開始的問題。您說‘您哪裏知道魚的快樂’，這就說明您已經知道我了解了魚的快樂而來問我，那我是在濠水的橋上知道魚的快樂的。”
要做自由的烏龜：有一天莊子在濮水垂釣，楚威王派出的兩名使者帶著重金來禮聘莊子做楚國的國相，使者對莊子說：“楚王早就聽說先生是個賢士，願意把國事托付給先生，希望先生能夠出山相助。”
莊子拿著釣魚竿頭也不回，他淡淡地回答說：“我聽說楚國有一隻神龜，被殺死的時候已經有三千多歲了，楚王把它珍藏起來，供奉在廟堂之上。請問二位，這隻烏龜是寧願死後留下骨頭被供奉起來呢，還是願意活著在泥水中潛行，搖擺著尾巴呢？”
使者回答說：“當然是在泥水中自由地潛水而行啊！”
莊子說：“那兩位大夫請回去吧，我也願意在泥水中潛水而行。”
1.吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
2.人皆知有用之用，而莫知無用之用也。
3.相濡以沫，不如相忘於江湖。
4.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
5.聖人不死，大盜不止。故絕聖棄知，大盜乃止。
6.竊鉤者誅，竊國者為諸侯。
7.吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為賷（jī）送。
——《莊子》
法製、權術、威勢——法家
法家是春秋戰國時一個比較獨特的思想流派，它主張“法治”，韓非子則是法家學說的集大成者。
法家的先驅荀子在尊王道、舉賢能的基礎上又強調要依靠霸力，主張不僅要法先王，也要法後王，韓非子之前，法家主要分為三派：
一派以慎到為首，慎到是戰國時趙國人，他是從道家分離出來的法家，長期在齊國講學，還做過楚襄王的老師。他在政治上主張百姓和百官都要聽從君主的命令，而君主就要完全依法辦事，把“立法權”和“執法權”都集中在君主手中，特別強調“勢”，主張在政治中權力和威勢最為重要，要把權力和威勢結合起來。君主應該把具體的政務分配給臣子做，自己什麼都不用做。
另一派以申不害為主，強調“術”，也就是君主的政治權術。申不害是戰國時期著名的思想家，法家的代表人物之一，他在韓國為相19年，主持韓國變法，讓韓國變為強國。
最後一派以商鞅為首，強調“法”，也就是注重法律和規章製度的作用，商鞅在秦孝公的支持下在秦國變法，終於讓秦國後來居上，成為戰國時期最強大的國家。