《後漢書》在體例上有一些創新和變動，首先他準確地把握了東漢後期“母後臨朝”的政治特點，在帝紀後麵又添置了皇後紀，把東漢和帝後六個臨朝聽政的太後的事跡寫了出來。其次，又新增加了《列女傳》、《方術傳》、《獨行傳》、《文苑傳》、《宦者傳》、《逸民傳》、《黨錮傳》7個類傳。範曄是我國曆史上第一位在紀傳體史書上為婦女立傳的史學家，而且《列女傳》所寫的17位女性並不都是什麼貞女烈婦，其中就有不符合封建禮教標準的東漢女詩人蔡琰。
《後漢書》的進步性還體現在勇敢地暴露政治的黑暗，同情和歌頌正義的行為，一方麵揭露那些魚肉人民的權貴，另一方麵又表彰那些正直剛強、不畏強暴的中下層人士。
《後漢書》的作者範曄是南朝劉宋史學家、文學家，出生於著名的士族家庭，從小就博涉經史，以善寫文章而聞名於世，17歲時入仕，在政治上支持劉裕，劉裕代晉之後他先後擔任過很多官職，後來因為惹惱了彭城王劉義康，結果被貶宣城太守。
被貶宣城對範曄的打擊很大，他回想起平生的不得誌，心情非常苦悶，於是就開始了撰寫《後漢書》的工作，這一年他35歲，後來範曄從宣城調走，任長沙王的鎮軍長史，不久就因為嫡母（範曄是父親的妾所生，父親的正妻就是嫡母）去世時的違禮行為而受到彈劾，不過宋文帝比較欣賞他的才能，所以並沒有治他的罪。
此後範曄的仕途一直非常順利，做到了太子詹事，後來因為不肯迎合最高統治者，又卷入彭城王劉義康的叛亂，最終被殺害，享年48歲。
1.有誌者事竟成。
2.不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。
3.不入虎穴，焉得虎子？
4.當斷不斷，反受其亂。
5.前車之覆，後車之鑒。
6.盛名之下，其實難副。
7.失之東隅，收之桑榆。
——《後漢書》
三分“魏、蜀、吳”——《三國誌》
《三國誌》是西晉時的史學家陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期史實的紀傳體國別史，詳細地記載了從魏文帝黃初元年（公元220年）到晉武帝太康元年（公元280年）六十年間的史實，受到了後人的推崇。
《三國誌》全書共65卷，其中《魏書》30卷、《蜀書》15卷、《吳書》20卷，因為陳壽是西晉的朝臣，西晉又是從曹魏那裏得到的天下，所以《三國誌》尊曹魏為正統，並不承認蜀國和吳國。《三國誌》分別為曹操、曹丕、曹休寫了《武帝紀》、《文帝紀》、《明帝紀》，而在《蜀書》中卻隻為劉備和劉禪寫了《先主傳》和《後主傳》，為孫權寫了《吳主傳》，為孫亮、孫休、孫皓三個人合寫了《三肆主傳》，由此可以看出蜀國和吳國的君主都隻有傳沒有紀。這就是典型的編寫史書為政治服務的例子，也是《三國誌》的一個特點。
不過，陳壽雖然名義上尊曹魏為正統，實際上卻是魏蜀吳三國各自成書，如實地記錄了三國鼎立的形勢，表明了他們是各自為政，互不統屬，地位是相同的。陳壽這樣做是符合實際情況的，足見他的遠見卓識、調和曆史與政治的良苦用心。
《三國誌》總體來說記事比較簡略，《蜀書》是其中材料最簡略的，因為陳壽寫《三國誌》之前已經有魏國王沈的《魏書》和吳國韋昭的《吳書》存在，這就為陳壽的寫作提供了很大的方便，魏國和吳國的史料也比較多。可是蜀國沒有設置史官，也沒有什麼現成的史料，所以材料就比較少，隻能靠陳壽自己去搜尋，他花了很大力氣才收集到一些材料，寫了15卷《蜀書》。所以，《蜀書》中很多重要人物的事跡都寫得十分簡略。另外，陳壽在《三國誌》中還表現出了品題人物的興趣，例如他認為劉備是英雄，曹操是超世之英傑，孫策、孫權是英傑等等。
陳壽在寫三國曆史人物時能做到隱諱而不失實錄，揚善而不隱蔽缺點。《三國誌》對東漢和曹魏關係有所隱諱，但措辭微而不誣，並於別處透露出來一些真實情況。
陳壽是西晉著名史學家，年輕時曾在蜀漢政權做官，後來因為得罪宦官黃皓，所以多次遭到貶黜，他的老師是蜀國的學者譙周，譙周勸後主劉禪向西晉投降，隨後陳壽就在西晉做官，公元280年西晉滅吳，全國統一，這時候48歲的陳壽開始撰寫《三國誌》。在撰寫史書的過程中，因為秉筆直書得罪了很多權貴，結果鬱鬱不得誌，65歲時病死在洛陽。
1.今天下英雄唯使君與操爾。