6.《魏書》
《魏書》由北齊文學家、史學家魏收撰寫，是一本紀傳體史書，主要記載了公元4世紀末至6世紀中葉北魏王朝（鮮卑拓跋魏）的曆史。全書共124卷，其中本紀12卷，列傳92卷，誌20卷。因為有些本紀、列傳和誌篇幅過長，又分為上、下兩卷，或上、中、下三卷，所以實際上共130卷。
《魏書》是我國封建社會曆代“正史”中第一部專記少數民族政權史事的著作，另外除了它的列傳具有比《宋書》更突出的家傳色彩以外，值得注意的就是它的誌。《魏書》的誌，新增了《官氏誌》、《釋老誌》兩篇。《官氏誌》先記錄官製，後敘述姓族，是反映北魏統治封建化、門閥化的重要文獻。《釋老誌》記錄佛、道二教，以佛教為主。它敘述了佛教在中國傳播的整個過程，詳細記載了它在北魏的興衰史。重姓族，崇佛教，這正是當時的社會風尚和曆史特點。
7.《北齊書》
唐朝史家李百藥撰寫，屬於紀傳體斷代史，全書共50卷，紀8卷，列傳42卷，記載了從北魏分裂（分裂為東魏和西魏）前10年左右，接續北魏分裂、東魏立國、北齊取代東魏，一直到北齊亡國，前後大約50幾年的史實，而以記錄北齊曆史為主。
8.《周書》
《周書》由初唐時的大臣、史學家令狐德棻主編，參加編寫的還有岑文本和崔仁師等人。成書於唐太宗貞觀十年（公元636年），全書共50卷，包括本紀8卷、列傳42卷。該書記載了宇文氏建立的北周（557-581）的曆史，《周書》不隻是記述了西魏及北周皇朝的史事，在內容上還兼顧了同時代的東魏、北齊、梁與陳等四朝發生的一些重大史事，對於帝位更迭、重大動亂都有詳細的記錄，反映了當時中國曆史發展的大勢，再現了紛繁的曆史事件。
9.《南史》和《北史》
《南史》由唐朝史學家李大師、李延壽父子編撰，是紀傳體史書，全書共80卷，主要有本紀10卷，列傳70卷，記載了從宋武帝劉裕永初元年（420年）到陳後主陳叔寶禎明三年（589年）之間宋、齊、梁、陳四國170年的曆史，《南史》與《北史》為姊妹篇，是由李大師及其子李延壽父子兩代人編撰完成的。
《南史》沒有采取編年體，而是把南朝各史的紀傳彙合起來，刪繁就簡，以便閱讀。列傳部分有不同朝代的父子祖孫，以家族為單位合為一卷，對於了解門閥製度盛行的南北朝社會有一定的便利之處。
《北史》是彙合並刪節記載北朝曆史的《魏書》、《北齊書》、《周書》而編成的一本紀傳體史書。主要包括魏本紀5卷、齊本紀3卷、周本紀2卷、隋本紀2卷、列傳88卷，共100卷。記述從北魏登國元年（公元386年）到隋義寧二年（公元618年）的曆史事實，共記述了北朝魏、齊（包括東魏）、周（包括西魏）、隋四個封建政權共232年的曆史。
《北史》雖然在內容上偶爾會有略顯蕪雜的地方，但畢竟體例完整、材料充實、文字簡練，頗受後代的重視，以致《魏書》、《北齊書》、《周書》三本史書在唐朝以後都殘缺不全的時候，後人就多取《北史》裏麵的內容加以補足。作為研究北朝曆史的資料，《北史》與“魏、齊、周、隋”四本史書有互相補充的作用。
“以古為鏡”——《隋書》
《隋書》共85卷，主要包括帝紀5卷，列傳50卷，誌30卷。本書前期由唐初名臣魏征任主編，魏征去世後由長孫無忌任主編，唐高宗顯慶元年修成。由多人共同編撰，分為兩階段成書，從草創階段到全部修完共曆時35年。
《隋書》是現存最早的隋史專著，他的編者都是飽學之士，具有很高的修史水平，主要有顏師古、孔穎達、於誌寧、李淳風等人。
《隋書》的一個重要特點，就是全書貫穿了以史為鑒的思想，因為唐朝的開國君主和很多開國元勳都親身經曆過隋末農民戰爭，對隋朝滅亡的教訓記憶猶新，所以唐朝開國君臣非常注意總結隋朝滅亡的曆史教訓，唐太宗也提出了“以古為鏡，可以知興替”的看法，這樣一來“以史為鑒”就成了修隋史的指導思想。
其次，《隋書》的主編魏征為人剛正不阿，是曆史上非常有名的諫臣，號為“良史”，他主持修史時能堅持據事直書，弘揚“秉筆直書”的優良史學傳統，品評人物較少阿附隱諱，不像後代史書的一些紀傳有那麼多的忌諱。比如說他在寫隋文帝時稱他“刻薄”專斷、“不悅詩書”，“暗於大道”，對隋煬帝“矯情飾貌”，“鋤誅骨肉，屠剿忠良”等情況，都照實寫了出來，沒有一點隱諱。