中國書法是無言的詩，無圖的畫，無聲的音樂，無形的舞蹈。先人耗盡畢生的心血和智慧，用方塊字演繹出萬種風情。二王、顛張醉素、顏筋柳骨……那是一個令人神往的世界。
承上啟下的一代宗師——鍾繇
鍾繇，字元常，三國時期曹魏的著名書法家、政治家，官至太傅，和華歆、王朗並列魏文帝曹丕的三公。在書法方麵有非常深的造詣，相傳是楷書（小楷）的創始人和隸書的集大成者，與東晉書法家王羲之合稱為“鍾王”。
鍾繇是東漢大書法家蔡邕的第二代傳人，據說鍾繇臨死時把兒子鍾會叫到身邊，交給他一本講授書法秘術的書，告訴鍾會說自己的一生有三十多年的時間都在集中精力練習書法，最終有所成就，主要是從蔡邕的書法中掌握了書寫要領，再加上自己長時間的勤學苦練。鍾繇還說自己在苦練的同時非常注意和其他書法家討論用筆的方法，這樣自己的書法才越來越好。
鍾繇不但對自己要求嚴格，而且對自己的弟子和孩子同樣也能嚴格要求，因此他的兒子鍾會和弟子宋翼也都是名震一時的書法家。
鍾繇的書法主要是楷書、隸書和行書。他的書法作品到東晉時已經絕跡，我們現在見到的要麼是臨摹本，要麼就是偽書，主要有“五表”、“六帖”、“三碑”，其中《宣示表》是東晉王羲之的臨本。
鍾繇的書法古樸、典雅，字體大小相間，整體布局嚴謹、縝密，在中國書法史上影響很大。
隸書：也被稱為漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體。書寫效果略微寬扁，橫畫長直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。
隸書起源於秦朝，由秦朝的下級官吏程邈整理改革而成，在東漢時期達到頂峰，我國書法界有“漢隸唐楷”之說，鍾繇是隸書的集大成者。
隸書的出現是中國文字的又一次大改革，它讓中國的書法藝術進入到一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，奠定了楷書的基礎。隸書結構扁平、工整、精巧，到東漢中期時出現了八分書這種新體隸書，撇、捺等點畫都美化為向上挑起，輕重頓挫富於變化，具有書法藝術美。隸書的代表作有東漢時期的《張遷碑》、《曹全碑》、《史晨碑》等。
楷書：又被稱為正楷、楷體、正書或是真書，是漢字書法中最常見的一種字體。它的字形比較方正，不像隸書那樣寫成扁形。
楷書有楷模的意思，最初的楷書仍然殘留著些許隸書的痕跡，結體略寬，橫畫長直畫短，在傳世的魏晉帖中，代表作有鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》，王羲之的《樂毅論》、《黃庭經》。
楷書又分為大楷、中楷和小楷，學習小楷要以鍾繇和王羲之為法，學習中楷要以唐朝的歐陽詢為法，學習大楷就要以唐朝的顏真卿為法。
飛白書：也被稱為“草篆”，是東漢大書法家蔡邕受到啟發而發明的一種書寫方法特殊的字體，它的主要特征是筆畫中間夾白。飛白書寫的比較好的有蔡邕、歐陽詢、唐太宗、唐高宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗、蔡襄等人。
並稱“書聖”的父子——“二王”
“二王”是東晉書法家王羲之、王獻之父子的合稱。王羲之又被稱為“王右軍”，有“書聖”之稱。王獻之，字子敬，王羲之第七子，以草書和行書聞名於世，在書法史上被譽為“小聖”。
王羲之早年師從衛夫人（晉代著名書法家，師承鍾繇）學習書法，後來又學習張芝（東漢大書法家，擅長章草，被譽為“草聖”）的草書，最終博采眾長，一改漢魏以來波挑用筆，獨創了圓轉流利的風格，隸書、草書、楷書，各體皆精。他的書法作品已無真跡傳世，我們今天見到的都是臨摹本。他的作品有：行書《蘭亭集序》（被稱為“天下第一行書”，相傳真跡已經為唐太宗陪葬）、《快雪時晴帖》、《喪亂帖》，草書《初月帖》、《十七帖》，楷書《黃庭經》、《樂毅論》。