文征明：原名璧，號衡山居士，明代畫家、書法家、文學家，明代“吳門畫派”的創始人之一，在文學上他和祝允明、唐寅、徐禎卿並稱為“吳中四才子”。
文征明擅長畫山水、蘭竹、人物、花卉，尤其精於山水。他早年跟隨沈周學習繪畫，後來又師法趙孟、王蒙和吳鎮三家，最後終能自成一家。
他的繪畫呈現粗細兩種麵貌，粗筆源自沈周、吳鎮，兼取趙孟古木竹石法，筆墨蒼勁淋漓，又帶幹筆皴擦和書法飛白，在粗簡中見層次和韻味。細筆則取法趙孟、王蒙，布景繁密，造型規整，用筆細密。文征明在繪畫方麵的代表作是《蘭竹石圖》、《雨餘春樹圖》、《江山攬勝圖》、《洞庭西山圖》等。
唐寅：字伯虎，號六如居士，明四家之一，明代文學家、畫家，為人玩世不恭又才氣縱橫。他擅長畫山水、人物、花鳥，他的山水畫雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。他的人物畫大多取材仕女以及曆史故事，師承唐代傳統，色彩清雅豔麗，體態非常優美，造型準確，也擅長寫意人物，筆簡意賅，富有意趣。他的花鳥畫長於水墨寫意，隨意又灑脫，有一種秀逸的格調。代表作品有《騎驢思歸圖》、《山路鬆聲圖》、《百美圖》、《兩岸峰青圖》。
仇英：明代著名畫家，善於畫人物，尤其擅長畫仕女，既工設色，又擅長水墨、白描，能夠運用多種筆法去表現不同的對象，他的繪畫風格圓轉流美、勁麗豔爽，代表作品有《赤壁圖》、《玉洞仙源圖》、《桃村草堂圖》、《劍閣圖》等。
“揚州八怪”——鄭板橋與揚州畫派
“揚州畫派”也就是我們通常所說的“揚州八怪”，但並不專指八人，泛指清代康熙中期到乾隆末年活躍於揚州地區的一些職業畫家。
揚州畫派的畫家雖然在繪畫風格上各不相同，但是也有以下共同之處。
首先，他們大都出身於知識分子階層，其中大多數的人沒有做過官，生活清苦，以賣畫為生，少部分人雖然做過小官，但是隨即就棄官不做，也是以賣畫為生。所以，他們了解民間疾苦，因此憤世嫉俗，不向權貴折腰，借著繪畫抒發自己的不平之氣。
其次，他們都注重藝術個性，重視思想、人品、學問、才情對繪畫創作的影響，文學和書法修養都很高。他們繼承了徐渭（明代著名畫家）、朱耷（明末清初著名畫家）、石濤（清初著名僧人，著名畫家）的創新精神，主張自立門戶，抒發自己的真情實感，反對當時社會崇尚模擬、泥古的作風，被人們看作是“怪物”，所以才有“八怪”之稱。
再次，繪畫強調寫神，並善於運用水墨寫意技法，畫麵主觀感情色彩強烈，並且以書法筆意入畫，注意“詩書畫”三者的有機結合。
這些特點讓他們能夠形成一種強大的藝術潮流，以標新立異的精神給畫壇注入了生機，並且對後世水墨寫意畫的發展產生了重大影響，“揚州畫派”的代表人物是鄭板橋。
鄭板橋，原名鄭燮，號板橋，人稱板橋先生，清代官吏，著名的書畫家、文學家，揚州畫派的代表作家，他的詩書畫曠世獨立，世稱“三絕”。
鄭板橋擅長畫花卉木石，尤其擅長畫蘭竹。他喜歡在自己的畫上麵題詩，他的畫能夠突破傳統的花鳥畫的藩籬，具有獨特的個性，富有創新精神，保持著無限的生命力，代表作品有《蘭竹石圖》、《墨竹圖》等等。