“道法自然”——中國園林建築
中國園林早在商周時期便可覓其蹤跡，彼時人們用“囿”來命名這一園林雛形。“囿”是在圈定的範圍內讓草木和鳥獸自生自育，值得一提的是當時的園林也曾挖池築台，供統治階級狩獵和娛樂。到了春秋戰國時期，園林有了進一步的風景組合，出現了土山等景觀，開始人為地營構自然山水園林，在園林中造亭築橋，種植花草樹木，這時候園林的組成要素已經基本具備。秦漢時還出現了以宮室建築為主的宮苑，叫做“苑”。魏晉南北朝時期是我國古代園林發展的轉折點，隨著佛教的傳入和黃老哲學的流行，園林開始轉向崇尚自然，自然山水園林正式形成。唐宋時期是園林的成熟階段。唐宋寫意山水園林在體現自然美的技巧上取得了很大的成就，如疊石、堆山、理水等，都已經有了一定的程式。明清時期，我國的園林藝術進入精深發展階段，不管是江南的私家園林，還是北方的帝王宮苑，在設計和建築上，都達到了一定高度。
我國現存的園林大都建於明清時代，比較著名的有頤和園、避暑山莊、北海公園、獅子林、拙政園、留園、滄浪亭、清暉園等。
我國古代園林的特色是：施法自然、融於自然、順應自然、表現自然。
古代園林的分類：按照占有者的身份可以分為皇家園林和私家園林；按所在的地域可以分為北方園林、江南園林、嶺南園林。
古代園林的構成要素有：山、水、花木、鳥獸蟲魚、廳堂、樓閣、水榭、軒、舫、亭、廊、橋、牆等。
古代園林常用的構景手段主要有：抑景、添景、夾景、對景、框景、漏景、借景。
等級森嚴——中國陵墓建築
陵墓建築也是我國古建築的重要組成部分，古人基於人死而靈魂不滅的觀念，普遍重視喪葬，因此各社會階層都會在自己能力範圍內不惜花費大量的人力、物力、財力，對陵墓精心構築。在我國漫長的曆史進程中，陵墓建築得到了長足發展，產生了舉世罕見、龐大的古代帝、後墓群，例如陝西的秦始皇陵、唐代的“關中十八陵”、北京的明十三陵等。陵墓建築也並非是單一的建築體，在曆史發展的過程中，它已經慢慢地和繪畫、書法、雕刻等藝術門類融為一爐，成為了反映古代人民藝術成就的綜合體，具有極高的藝術價值。
在古代等級社會之中，最能體現陵墓等級的手段就是陵墓大小。皇帝、皇後因處於權力頂端，故其墓穴特別高大，所以才會被稱為“陵”或是“陵墓”，“陵”字的原意就是高大的山。其他社會成員的墳墓隨其社會地位的降低而愈小，大都被稱為“丘墓”、“墳墓”或是“塚墓”。
我國古代習慣實行土葬，認為人們在死了之後仍然會在陰間過著類似於陽間的生活，因而在陵墓的地上、地下建築裏隨葬的生活用品及其擺設，大都和死者生前所用相仿。
從新石器時代起，墓葬多為長方形或是方形的坑墓，有的深10餘米。到了後來，帝王的陵墓越來越大，形成了一套固定的建築格局。
這些陵墓建築通常都是利用自然地形，靠山而建，也有少數陵墓修建在平原上。它們的布局大都是四周築牆、四麵開門，在四角建造角樓。陵前建有甬道，甬道兩側有石人、石獸的雕像、闕門、碑刻、華表、牌坊等，陵園內種植鬆柏，給人寧靜肅穆的感覺。
出於帝王拜謁陵墓的現實需要，在陵園內還設置了祭享殿堂，稱為“上官”，陵區內設置陪葬墓，安置諸王、公主、嬪妃，乃至宰相、功臣、大將。
華表是古代宮殿、陵墓等大型建築物前麵做裝飾用的巨大石柱，是我國一種傳統的建築形式。據說華表既有道路標誌之功，又有供路人留言之效，相傳在堯舜時代就已經出現了。