印度有則寓言：父子同騎一頭驢，旁觀者責曰：踐畜；父騎子隨，則怪父不慈；父牽子騎，則譴子不孝；父子同行，又譏曰：呆傻。父子無奈，隻好有驢不騎抬著走。同樣，如果智謀者因別人說長道短、批評圍攻而動搖，放棄自己的智謀，屈從於世人的言論，屈從於權威與偏見，無所適從，結果隻能導致像父與子“有驢不騎抬著走”的可笑局麵。
(三)敢於承擔責任
克勞塞維茨在《戰爭論》中說：“勇氣有兩種：一種是敢於冒個人危險的勇氣，一種是在外來壓力或內心壓力(良心)麵前都敢於負責的勇氣。”並且認為第二種勇氣更值得稱道。果決的作風不僅表現為敢於冒險的精神，還表現為勇於承擔責任的品質。關於這一點，曆代兵家早就有所認識。我國大軍事家孫子將“勇”列入為將者必備的五種素質之中，可見他不僅尚智，也尚勇。從整個《孫子兵法》的內在邏輯來看，孫子所倡導的“勇”不是指匹夫之勇，而是勇於決斷、勇於承擔責任的大智大勇。在《地形篇》中孫子說：“戰道必勝，主曰無戰，必戰可也；戰道不勝，主曰必戰，無戰可也。”這句話的本義可以理解為將帥要有主見，勇於在重大問題上果斷決策。分析其內在的含義可以看出，領軍作戰的將領敢於違背國君的意願，這需要多大的勇氣。打了勝仗還好說，萬一打敗了，這個責任可不好承擔，輕則處罰，重則禍及全家。可見，“勇”含有勇於承擔責任的意思。
俗話說“藝高人膽大”，勇敢決斷的品質既源於一個人的天生稟性，同時也與一個人的知識水平高低、能力大小有密切的關係。一個智謀者如果有豐富的知識儲備，分析問題與解決問題的能力較強，“登泰山而小天下”，出謀劃策時才能站得高，望得遠，預見未來，就能高屋建瓴，深刻認識事物，宏觀把握事物，知曉利害得失，多謀善斷。如果一個智謀者知識淺薄，能力較差，很難想像他在複雜的智謀中能夠透徹地認識事物，把握全局，作出高明的智謀。即使作出智謀，也很難想像他能堅決、果斷施行而不患得患失。沒有高超智謀水平作基礎的果斷與堅決，那是“瞎貓碰死老鼠”，那樣的果斷有可能是武斷，那樣的堅決有可能是固執。提高智謀水平，加強勇敢果斷的氣質修養是不可缺少的。在社會實踐中，軍人進行的戰鬥，探險家選擇的征途，投資者決定的方向，政治家采取的政策等等，都需要有勇敢決斷的精神。特別是在實踐中出現重大風險的時候，無論是驚慌失措，還是草率行事，都會招致失敗的災難。隻有具有大智大勇的人，才能舉起勇氣的利劍，果斷地排除困難，走上勝利的頂峰。
練心
心有多大，格局就有多大，過去古人把“心”視為思維的器官，認為它與思考是密不可分的，我們這裏講的“心”是指胸懷、氣量、思維品質。要提高智謀水平，練心是絕對必要的。練心的總體要求是心要寬，要細。前提要求是心理素質過硬，心理品質良好。練心要做到：
(一)塑造宏大胸襟
心寬是指度量宏大。度量，一般是指人的胸襟、氣量。一個人的度量大小，對於他的事業成敗至關重要。寬宏大度，才能虛懷若穀，滿腹經綸，始終如一地朝著正確的目標前進，充分施展自己的才智。俗話說：“宰相肚裏能撐船，將軍額上能跑馬。”這是對領導人才的要求。在曆史上，常常有鼠目寸光、喜怒無常之輩施用雕蟲小技取得成功的例子，但他們畢竟如電光石火，轉眼即逝。隻有那些有度量有修養的人才能把握全局，冷靜舉措，走出一步步令人拍案叫絕的好棋。秦晉淝水大戰之際，秦兵百萬逼近晉國都城，朝野震驚，唯有司徒(相當宰相)謝安麵無懼色，他不慌不忙地布置兵力禦敵，然後到別墅裏去和客人下棋。當擊退敵兵的戰報傳來以後，謝安把它放在床上，麵無喜色，下棋如故。等客人告辭之後，謝安高興地返回內室，由於心情高興，履齒碰在門檻上被折斷而未覺察，後人稱譽謝安有“廟堂之量”。第二次世界大戰中英軍著名統帥蒙哥馬利也十分注重這方麵的修養，他給自己訂立的原則是“激而不怒”，“擄而不跳”，“引而不發”，“樂不狂歡”。他認為，這些對一個指揮員來說尤為重要。它能使你保持平靜的心情，冷靜地分析處理一切問題，不因情緒波動而影響決策。1944年6月，盟軍於諾曼底登陸後，蒙哥馬利把敵軍的主力吸引到自己這麵來，保證了美軍的順利突破及向縱深發展，而英軍卻由於敵軍主力的頑強抵抗付出了較大的代價，進展緩慢，甚至有些部隊不得不轉入防禦。對此，美國各界報紙宣揚是美軍打敗了德軍，英軍無能等，英國也呼籲蒙哥馬利改變戰略打擊德軍，挽回英國人的麵子。在強烈輿論的壓力下，就連丘吉爾也沉不住氣了，向蒙哥馬利詢問原因。所有這些，蒙哥馬利都毫不介意，照常按照盟軍的計劃行動，確保了諾曼底戰役的勝利。