白洋澱，被稱為華北明珠。“明珠”不“明珠”的吧，都是媒體上的說辭，白洋澱的水勢，可是大不如早些年了。再遠就不說了，僅三十年之前，白洋澱的水，大！水蕩三百裏，波撼保定城。那是何等磅礴的氣勢啊。念及當年景象，當地人皆是說夢的語氣，滿臉遺憾的顏色。白洋澱，水接安新、任丘、容城、雄縣、高陽五縣，澱內多有荷花，成片而生。入夏時，接天碧日，層層疊疊，遊人至此，一路爽得眼呆。當年有位孫犁先生寫過一篇《荷花澱》的文章，名聲至今很大。或許孫先生沒有想到，他的這一篇文章竟成了白洋澱旅遊的最大廣告。與白洋澱接水的幾個縣城，而今已經吵嚷成了一鍋爛粥，各種考證及觀點，在媒體上爭論成了疙瘩。各自都想把“荷花澱”搬到自家的水域。據說，幾近要弄上法庭。孫先生已經作古，自然不能出庭作證。不知道老人家九泉之下會作何感想。此是閑話。靠水吃水。挖塘引水養魚，便成了白洋澱周邊各縣的漁家之傳統項目。即漁人自家挖一方池塘，引入涓涓澱水，再將精挑細選來的魚苗兒放入，用心喂養（其中辛苦，與莊稼人侍奉禾苗，並無二致）。魚兒漸漸長成，漁家便挑揀長成的捕撈，擔到城裏去賣，謂之“活魚兒”。若一時賣不盡，眼見得魚兒也長成了尺寸，便將魚兒捕撈上來，收拾幹淨，或熏或烤，熟了，再掛晾，謂之“風幹”。風幹之後，便是裝簍。裝簍之前，以細細的碎鹽層層勻撒了（防腐），再運到城中去賣。謂之“幹魚兒”。幹魚兒這種做法，費時費力，且利潤微薄。魚幹兒麼，隻是小吃一種，吃魚者，多是吃鮮。由此，除卻運到城裏去賣，多是吸引城裏的人來魚塘垂釣。
當代一些有錢也有閑的城裏人，大多喜歡公休日到農家的魚塘去垂釣。媒體認為是生活進步，是休閑生活的一種新方式。時尚嘛！其實，早在明末清初的時候，保定即有了這種休閑的項目。查《安新縣誌》，清代時，安新境內，多有澱邊的漁人自建魚塘。城中達官貴人，揀風和日麗的日子，清晨出發，或乘馬，或乘轎，三五成群，結伴來漁人的魚塘垂釣。到夕陽西下，方才歇了興致，所釣數目，由農家秤過，計算了價錢，釣者付錢，滿載歸去。由此看來，現在的假日垂釣，古已有之。不稀罕哦！
下邊，談歌講一個當代魚塘的故事。
出保定東城三十餘裏，進入安新境內，再東南方向拐一個彎，走二十餘裏，依田傍水有梁家灣。梁家灣是一個大村，共有兩百餘戶人家。大戶是梁姓，雜姓也有，諸如楊、李、張、趙等。據說，雜姓都是後來遷入的（不是正宗）。梁家灣的主業是漁業，過去的漁業歸屬人民公社的生產隊，不允許私人經營。副業就是割澱中的蘆葦，社員們編些葦席或草墊，賣些錢，價錢也低廉得很，屬人民公社統一管理，縣裏來人統購統銷。改革開放之後，公社和生產隊都解散了，梁家灣各戶自主經營，各家幾乎都有了魚塘，近一百餘處。“社員”的稱呼早沒有了，都稱做了老板（或經理）。招惹得保定及北京的釣客，蜂擁趕來。讀者要問，如何不去闊綽的白洋澱垂釣？偏要到這人工魚塘？豈知這些年白洋澱維護生態，防止汙染，早已經明令禁止垂釣。於是，拾遺補缺，漁人便自己辦起了魚塘。市場經濟麼！
魚塘經營，有好有次。梁家灣的百餘口魚塘，楊仲軒的魚塘生意最為興隆。楊仲軒排行第三，村人簡稱其楊三。楊三與妻子挖了三畝半的魚塘，分了四口。四周紮了籬笆，圍成了院子。魚塘四周還植了些柳樹與花草，弄出了幾分花園的景致，很是養眼。楊三的魚塘中不僅養有當地盛產的白鰱、鯉魚、草魚、鯰魚種種，也有武昌魚、虹鱒魚等外來品種。別家的魚塘，品種單調，隻有草魚、鯉魚、鯰魚。比較起來，楊三的魚塘，顯得十分豐盛。於是，假日裏來楊三魚塘垂釣的人，也十分踴躍。楊三的生意就火暴了。
寫到這裏，談歌再講幾句閑話。這釣魚的事情，本是一個興趣之事。釣客們多是在城中待得悶氣（閑得難受），便乘興而來，享用一下田園風光，呼吸一番農家空氣，大多誌趣在釣，並不為魚。古今大概同理。沒聽說過有某個嘴饞的人，為吃魚，一定要來魚塘垂釣。談歌吃魚，從來不去魚塘，釣什麼？隨便找一家超市進去，買上一條或者兩條，並且讓賣魚的細心收拾了，回家燉了便吃。何等方便。魚塘裏的魚，釣上之後上秤，貴出魚市幾倍的價錢，談歌認為太不劃算。但人們仍然樂此不疲。如此高消費，圖什麼？說破了，隻是為了一個樂趣。有些釣客，臨來之前，或許已經向妻子兒女或者親朋好友，吹下了轟轟烈烈的牛皮，要他們把蔥薑作料預備下，耐心等待吃魚。如此隆重而來，釣至夕陽西下，也未見得有幾條上鉤的魚兒，自覺得顏麵上過不去（害臊哇），便要魚塘主人幫助補釣幾尾，或者幹脆打撈一網，也按價錢算過，歡歡喜喜地帶回去。或許親朋好友早已經等得不耐煩了，忙著把魚做了，喝酒吃魚，誰個還問魚兒的來路？這也是吃的興致，並非為了吃魚。寫到此處，談歌感慨，中國人的生活水平提高了啊！