論往事
往事曆曆。
往事是形而上的一種形態，是精神活動。往事從物質變為了精神，這是一個神奇的轉換。哪怕是證實往事的一些物件，一些小小的紀念品，其屬性也是精神範疇的，它清晰地擺放在那裏，又恍恍惚惚在我們心上一陣雨，一陣霧，一陣陽光地閃現；它是精神的觸發點，是開關。而我們用語言進行的回憶，似乎是要上溯我們堅守的某一種德行,而不是苦難的生活。土牆、掩體、披星戴月的日子,都不過是這種德行在黑夜裏閃出的一個亮點，一個光斑，記憶把它捕捉了。這往事“是一個偉大回憶的部分。（葉芝)”
往事進入幻覺中,就有可能變成我們崇拜的一種東西。它的親切感也有如人神的相悅。神的所有的履曆都是往事，因此往事具有神性。是神給我們孤寂的人類存放於大腦裏的一座燈塔，在現實的風狂雨猛之夜，溫馨地挺立在遙遠的岸上，指引著我們顛簸、迷失的靈魂之船。
往事是曆史，曆史就是寬容。因為神為人的所作所為都贖了罪，就像尿毒症患者透析過一遍一樣——神清潔了我們的血液，使之碧波澹澹，在往事的大海裏充滿了神靈的寧靜，花雨紛飛。
往事是減緩死亡腳步的纜繩。因為回憶，我們年邁的腳從死亡的深淵裏拔了出來；回憶充滿著神奇的力量，它用往事的火氣抵禦死亡的陰冷。往事是多麼有力啊，它在喝退地獄的蒼苔，紅日朗朗，慷慨悲壯，姣麗動人，這就是往事。
往事是另一種祈禱的語言，它在給神說（提醒神）：“看哪，神，我們的每一步都踏著你的腳印。”
論權力
權力與男人的欲望緊緊相連。在花花綠綠的世界麵前，權力顯得尤其重要。有著誘人響聲的鈔票，既實用又美觀的商品，最美味的酒筵，充滿了挑逗和放浪的女人……權力是這一切的統帥，權力完成對它們的占領。權力與諂媚的主仆關係在極權統治中早就規定好了，權力享受著謊言的尊重，權力對腐朽的默認也是驚人的，權力包藏著罪惡，卻守口如瓶。權力一邊在陽光下，一邊陰暗裏。在陽光下可以理直氣壯，在陰暗裏卻俯首稱臣。權力——失去監控的權力像呼嘯的火車，把社會牽向深淵。為所欲為的權力預兆著死亡般的放縱。常常是，那些具有野心的人，盡量地按社會的暗示扭曲自己，他們心中所渴望的就是這樣一種自由，遠遠擯棄了社會大多數人的好惡，以極少的能量製造著極大的摧毀正義的災難。不要小看權力的颶風給時代卷起的沙塵暴。權力的負麵作用遠遠大於它的正麵形象。問題是一旦掌上了權力的人，突然從節製者中反叛成肆無忌憚的縱欲狂，毫無顧忌。這是權力的本性決定的。權力如今已演變為征服的代名詞了，有權者並不以為獲得權力的方法小於其它的生存經驗。在這條路途上是什麼都可以放棄的，它首先要放棄真理，與違心的準則為伍，一旦攫取到了權力，連自己也不相信的廢話就成為了顯示身份和權威的標誌。權力衷情於老奸巨滑的經驗，而不是天真。因而作家海因裏希·曼說：戰爭和權力，是統治一個人的妖魔。
權力被街頭民意的緘默膨脹著，被整個社會空間的容忍程度慣肆壞了。市場生活的興起為權力作為無本萬利的投入創造了天賜良緣。一個民族，一個國家因為在無節製的權力中喪失了正義和激情，喪失了凝聚力、責任感，彌漫著濃濃的醉生夢死的不良氣氛。權力作為否定個人才能來獲得成功的反證，使我們誤入一種迷途，油然滋生出強取豪奪，不計後果和哄搶社會財富的匪幫心理。
權力與我們和睦相處的日子，是因為它在光天化日之下，與大多數人的權利相關。