甘孜是康巴藏區的甘孜，甘孜是包括了蜀山之王、世上最難攀登的雪山貢嘎山和海螺溝冰川的甘孜，是有著康定情歌和跑馬溜溜的山上的甘孜，是有著茶馬古道、瀘定橋，有著丹巴古碉、丹巴美人穀和被稱為中國最美村寨甲居藏寨的甘孜，是有著德格印經院、有著川藏線上最高公路雀兒山口的甘孜，是有著“香格裏拉之魂”——稻城亞丁、有著新路海的甘孜。在這片廣大的、人煙稀少的高原上，有許多令我們驚奇的事情，比如德格縣城隻有7000人口，所有的縣城海拔都在3000米以上。若在湖北神農架，海拔3000米的地方隻長草，不會長莊稼，也不會長樹。可這兒的莊稼、樹木都長得相當好。陽光燦爛，人們的臉曬得紅紅的，花朵開得豔豔的。最讓我驚奇的是這兒各縣的藏居，雖各有不同，但色彩都十分豔麗，在道孚的藏居，我看到的是比故宮還豪華的裝飾圖案，讓人如進宮殿中，可這是一般的民居啊，難以置信。而且一般農家都會種上幾盆盛開的鮮花，仿佛來到了歐洲。在內地，這樣的鄉村景色是完全沒有的。
翻過了二郎山，一進入甘孜，就會看到那屬於藏區的各種東西：
一是沿路的山壁上，隻要稍微平坦的地方，都刻有那永遠親切的、藏文的六字真言：唵嘛呢叭咪吽。這是一種祝福。我在跑馬山上，看到樹上掛著、石頭上噴著彩色的六字真言；在新路海的岸邊，看到一塊塊巨石上，都刻上了六字真言。而公路邊可以到處見到那放置的、年代久遠的瑪尼石，和一些樹邊的瑪尼石堆。這些雕刻的石頭，就是對神的敬奉。我在往德格的途中，看到一麵山坡上刻著這六個大字，它的下麵就是村莊，家家戶戶的經幡杆和小白塔（神壇）。在這種宗教氛圍的籠罩下，人們的心是不會煩熱、燥動和妄想的。
二是到處飄揚的五彩經幡，又叫風馬經幡。在高原，就是風馬經幡的世界。風馬經幡又稱為風馬旗，而藏語譯音為“龍達”。龍達用一塊版分別印在白、黃、紅、藍、綠單色布麵上，按順序一組組、一排排係掛在樹枝或牽引在繩索上。龍達所像征的意義十分廣泛深沉，白色為人純潔的心靈，黃色為大地，紅色為火焰，藍色為天空，綠色為江河。它們代表著太陽、土地、天空、水和生命。在藏民族的思想觀念裏，“龍”和“達”都代表著最快的速度，因此豎掛龍達的內涵是祈求好運撒向人間。所謂風馬，就是獻給山神的戰馬。風馬上用藏文組成花邊，或是吉祥八寶圖案的花邊。所謂八寶，就是藏民常戴的飾物海螺、珊瑚、碎磲、如意。那在高原的勁風中吹動的風馬，據說每吹動一次，就是獻給了山神一匹戰馬，戰馬越來越多，而獻戰馬的人，吉祥就越來越多。各種顏色的風馬，消解他們各種各樣的困厄，各種各樣的煩惱。每一家的屋前，都豎有一根經幡杆，杉木，這是獻給山神的箭。這裏的各式經幡，布滿在每一個角落，有的一整座山上都飄揚著它們，有的將它們牽成一座寶塔狀，有的經幡橫跨在兩山之間，像一道巨大的彩虹，蔚為壯觀。當然，在海拔4000千多米的折多山口和海拔5000多米的雀兒山口，有更多這種經幡，我也在它們的旁邊留了影。那些經幡就是來往人們對平安的祈禱和祝福啊。
三是犛牛。那天早上，我們翻過4000多米的折多山口之後，我就看到了大群的犛牛。這些犛牛比內地的牛個頭小，毛是黑的，毛長，尾巴拖地。它們站在早晨的陽光裏，一動不動，仿佛雕塑。那是在曬太陽，因為高原上寒冷，它們的生活中曬太陽比吃草更重要。這些牛啊，跟這裏的人一樣，如此安靜，淡定，仿佛它們也沾染了佛性，靈魂已經涅槃。抬起頭，在更高的山上，一群一群的犛牛，多得不可勝數，給人的感覺，這片高原的主人，不是人，而是那密密麻麻的犛牛。而過去史書上把這片高原藏區的人稱為犛牛族。聽當地人說，藏民一般是不殺犛牛也不出售的，犛牛老了，可能出售和殺掉，一頭犛牛可賣一千多元。每家有百十頭犛牛的不算稀奇，這些犛牛是他們的生活保障，應該還是賣掉和殺掉的。因此，這裏雖地處偏遠，可從藏民非常漂亮的房子和女人們身上的服飾、配飾（包括綠鬆石、銀飾）、男人們手上的大金戒、金項鏈來看，比內地富裕得多，也悠閑得多。