甘孜的藏族民居，是我見過的中國最美的民居，沒有破舊房，很怪，所有房子都漆光閃閃，木質也好，磚石也好，永遠色彩鮮麗，朝氣蓬勃，青春年少。我說最漂亮的還是道孚、爐霍和德格民居，全是木頭，或下部是幹打壘，樓上是木頭。但全部是木頭的也不少。這種建築叫“崩空”，“崩”意為“木頭架起來”，“空”為“房子”。崩空就像我們看到的一種類似酒吧或是時尚餐飲的藝術造型房子，可它們分明是老百姓的普通住屋。鬥拱結構，朱紅色抹牆，精美絕倫的屋簷、窗戶和大門是藏式圖案——在我們經過的八美和馬尼幹戈小鎮為最美，仿佛整個小鎮是一個藝術品。而二樓女兒牆上，種滿各種花草，高原上陽光燦爛，花開四季，永不凋謝。若是樓下牆壁為幹打壘，則刷成白色。這個民族對生活的熱愛，他們的浪漫氣質，他們的藝術品味，他們的色彩感，是我們望塵莫及的。也許我們漢民族是退化了，過去我們的民居也是風情萬種，美妙絕倫的。而民居最奇特的是丹巴，這裏和民居緊連的是一座座古碉，被稱為“千碉之國”。在丹巴，梭坡村的古碉群最壯觀，它們呈褐色和褚色屹立在山穀這中，高聳入雲。碉下大上小，四角、五角至十三角都有。這些碉堡起什麼作用？解釋五花八門。因年代久遠，有說是打仗用的，有說是風水標誌，稱烽火碉、要隘碉、界碉、戰碉。這些碉建一座可能要比建十座房子還困難，且在山間來建造這麼高大的建築，難度可想而知。而且這些碉堡不同於我們所見的笨重碉堡，它更像是一座座紀念碑，把這個民族的英武之氣托於雲端。我在想，這真正是一種炫耀，實際作用不大。“梭坡”藏語含義為“蒙古人”，這裏原是元代蒙軍大將駐防之地，他們的子弟留在了這裏，也漸漸藏化了。在丹巴嘉絨地區的民居卻是磚石結構的，少許木頭，但也非常漂亮，平頂，四個尖角向上，比起那純木頭的建築，顯然要節約（木頭建築是對大自然的瘋狂掠奪）。正是這樣的建築，那兒的甲居和中路兩個村莊被評為中國最美村寨，如童話和神話。
在結束這篇印象記的時候，我的耳畔又響起了那美麗動聽的藏族民歌，那高原上開闊、寬廣、蒼涼、優美的旋律時時把我帶入那難忘的行旅中。那兒的人民，不論男女老少，包括漢族幹部，沒有誰不會唱的，沒有我們的卡拉OK的浮淺，都唱得異常投入，很有感染力，生怕褻瀆了那歌那曲那表達的內容。最令我感動的是一首《潔白的仙鶴》，是五世達賴倉央嘉措寫的情歌：“潔白的仙鶴啊，阿呀勒，請把雙翅借給我，潔白的仙鶴啊，請把雙翅借給我，不飛遙遠的地方，阿呀勒，到理塘轉一轉就飛回……”這首歌的歌詞隻可意會，不可解釋。可你又能理解歌中所唱，似乎非常明晰，但又充滿神秘和佛味。不論是男人唱還是女人唱，都是深情無限的。我第一次聽就竟不住眼濕，以後每次聽依然熱淚盈眶。我看別人，也一樣，眼睛裏晶閃閃的。在甘孜，在任何地方，在餐桌上，在聊天時，在大街上，我都能聽見他們的歌。我還能看見藏族孩子們的舞蹈。孩子們無比可愛，我們的車經過時，路上的孩子就會停下來給我們敬禮。還有在公路上向拉薩磕等身長頭的朝聖者。那些藍天、寺廟、雪山、高原上的花海和海子，都是令人感動的。我還記得我在道孚聽到的一首《康巴人之歌》：“啊塔拉塔拉德，在這片雪域祥瑞的土地上，居住著我們勤勞的康巴人，我們的先祖啊嶺·格薩爾王曾在這裏揚起戰馬震撼大地。在這片雪域祥瑞的土地上，康巴人建設著美好的家園。我們這個犛牛背上生長的民族永遠向著太陽，向著太陽，高歌前進……”
甘孜，康巴的高原，真像一隻潔白的仙鶴，她在我們的心上轉一轉就飛回了。我知道，對於甘孜，我們不過是匆匆的過客，在貢嘎山下的甘孜，它永遠屬於康巴人。可那高原上傳來的歌聲，從雪山上飄下的歌聲，將永遠是我心中最美的聲音。