3.個體虛榮心的膨脹
在追求個體的享受和物質財富的基礎上，於這種錯誤人生觀的指導下，一個人會逐步地追求虛榮，這時表現為個體虛榮心的膨脹。愛惜自己的名譽，是人的共性，但不同的人對於個人的名譽的看法和看重的程度是有顯著差異的。有的人能正確地處理個體名譽與集體名譽的關係，把前者彙入後者的海洋中，即使自己得到完善，又為集體、民族和國家爭光。這種人知道追求浮名是可鄙的，能腳踏實地地努力奮鬥，願得到真實的名譽，而拒絕虛假。另一種人則把自己個人名譽與集體國家的名譽對立起來，可以拚命為個人名譽而奮鬥，但絕不願為集體名譽出力，隻圖虛名，沽名釣譽，弄虛作假，甚至用手中的金錢去換取虛名，用權力去製作浮名，不做任何實際的努力而又希望流芳百世，害怕流汗而又終日做著白日夢，或者經過一番個人的奮鬥而成為名人後便自我膨脹起來，自以為不可一世，盛氣淩人，不知自愛、自重。這種人最終往往是從名譽的聖壇上重重地跌落下來，而且，爬得高，摔得狠。
錯誤人生觀的表現之二：
人生態度的迷誤
人生態度就是人們在一定的社會環境的影響下，對生活所持有的基本感情。人生態度的表現主要可分為兩種：積極的人生態度和消極的人生態度。與錯誤的人生觀相伴隨的就是消極的人生態度。消極的人生態度表現為：南郭先生式地濫竽充數，渾水摸魚；和尚撞鍾式地撞一天算一天；甘居中遊式的隻求過得去，不求有功，但求無過。在這種思想的指導下的人，往往根本不注重自己真才實學的培養，缺乏創新和開拓精神，保守而僵化，不能適應變化了的形勢，因此而易成為時代的落伍者、失敗者。這種人往往對現實生活中的困難、矛盾和問題感到無可奈何，並對現實感到厭倦，於是想逃避現實。所以，他們在遇到問題和困難時，極力繞道走，或者睜一隻眼閉一隻眼，明哲保身。由於不敢正視現實，但現實又是無法回避的，所以這種人逃避現實的幻想總是被現實所粉碎。在這種情況下，他們會逐漸對世界、對社會和對他人失去信心，對自己也就失去了信心，遇事不積極、不努力，消極觀望，心情壓抑，怨氣積聚，意氣消沉，萎靡不振，因此隻能失敗。
錯誤人生觀的表現之三：
人生價值觀的淪喪
人生價值觀是關於考察人生價值的出發點、人生價值的內容及其評價標準、實現人生價值手段等問題的基本看法。人生價值觀的迷誤主要表現在以下幾方麵。
1.以個人為考察人生價值的出發點
這就是把個人的價值看得至高無上，凡事以個人為中心來考慮價值問題。於是，一事當前，先替個人打算，置他人和社會的利益於不顧。這種人喜歡動小心眼，打個人的小算盤，自以為得意，有時也能占些小便宜，但最終卻免不了要吃大虧。因為他們作繭自縛，把自己變成不可信任的人，所以會失信於人而自我孤立，自我封閉了通向事業成功的道路。
2.以私利作為衡量人生價值的唯一或主要標準
以一己之私利作為人生價值的橫坐標，以私利的大小作為它的縱坐標，以自我為原點，以此衡量人生價值的有無與大小。於是，於已有利的事情就幹，於己不利的事情就不幹；於己利大的事就大幹，於己利小的事就小幹。這種人往往見死不救，喪失良心和社會責任感。拔一毛而利天下都不為。
3.以種種不正當手段去實現個人的價值
以個人為出發點來考察人生價值，以私利為人生價值取向的標準，也就必然采用各種不正當的手段來是實現個人的價值，獲取個人的私利。這些不正當的手段包括假公濟私，濫用人民給予的權力侵吞國家財產，吸吮人民的血汗；敲詐勒索，利用一切機會敲竹杠，宰顧客，宰一次算一次，做一錘子買賣，不講信譽，強行索取“好處費”，索賄受賄；偷扒欺騙，公開搶劫，甚至謀財害命；利用自己的權力或聲望，貪天之功據為已有……這種人雖然可能得逞一時，但最終必然被人們所識破，受到良心的譴責和法紀的製裁。
了解你自己：樹立正確的人生觀
其實，造成產生人生觀錯誤的最主要的原因就是對於人自身的不了解，沒有把人作為一個真正的社會實體來對待。
你知道自己是怎樣的嗎？自己是何許人？你了解你自己嗎？人是什麼？人的本質是什麼？生理學把人作為人體來研究，心理學把他作為靈魂來研究，社會學則把他作為一個社會存在來研究。人是一個自然的存在，他具有和其他生物一樣的自然性質；人是曆史，對人的理解隻能通過他的思想和行為，隻有這樣我們才能理解他的動機和所追求的目的。在對人的研究中，人類獲得了很多知識，但是卻無法真正全麵地認識自身。一切的知識部門，都理解了關於人的某些方麵，以及某些實際上已經發生了的過程，但是，它們絕不了解關於整體的人。當某些學科的研究方法自稱是關於人的絕對知識時，它們也就看不到真正的人了。一旦我們明確了知識的界限，我們也就不會再高呼自己已經了解了自己。對於每一個人來說，這個世界上最大的謎團就是你自己！