曾經愛你的人也是你愛的人由於誤會與你分手了，當你們再一次走到一起的時候，為什麼不解開彼此的心結再續前緣呢？你曾經非常熱愛的一份工作因為種種原因而失去了，如果你願意，為什麼不回到從前呢？
我們都是“好馬”，必要的時候就要吃回頭草，因為這個世界上好馬很多而回頭草很少。
有一對戀人，從相識到戀愛，在一起已有四年多，籌備婚事時卻因為一點小事反目，從此各自分飛。輾轉幾年，女的交了幾任男友，卻終於在婚禮前做了“落跑新娘”，芳齡已逾30至今尚未婚配；男的雖然成家立業，但婚姻生活並不稱心如意，離婚也已成定局。幾年中，兩人也有過聯係，也明白對方始終是自己心中最合適的人選。但旁人的輿論，還有“好馬不吃回頭草”的傳統觀念競成為他們的壓力和阻礙，兩人在忘不掉舍不下的焦灼中對峙著，就是不願坦然向對方表露多年傾慕之苦，重新構築當年的幸福。
其實如果兩人能夠在愛情麵前脫去過度自尊的外殼，袒露一片真心，用事實告訴別人“這草吃了又如何”！旁人永遠不可能真正了解兩人之間的情況，閑言閑語不過圖一時口快而已，他們心中其實是對此事毫不在意的。因為別人的閑言碎語而錯失了屬於自己的美好未來，著實讓人感到可惜。
倘若我們當初離開是因為環境的惡劣，或根本不合自己的胃口，那完全可以義無反顧地選擇新的道路，好馬不愁沒草吃。如果曾經屬於我們的那片草地依然茂盛，我們就應該回頭去嚐試，草地永遠不會拒絕“好馬”，隻是看“好馬”願不願吃。
如果你曾吃過的草還是那麼肥沃，與其去尋找那片遙不可及的新綠洲，何不低下頭，吃一次回頭草呢？你依然是好馬。
壞牌不一定壞結果
莎士比亞說：“道德和才藝遠勝過寶貴的資產，墮落的子孫可以把顯貴的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個平凡的人成為不朽的神明。自願的貧困勝於不定的浮華；窮奢極欲的人要是貪得無厭，比最貧困而知足的人更要不幸得多。”
被稱為“狂人”的高更，為逃避文明世界的侵擾，尋找更新的、更原始、更真實、更真誠的生活方式，他決定浪跡天涯。他拋下家庭、孩子和工作，拒絕接受輕易可以得到的榮譽和收獲，長期生活在遠離人煙的太平洋小島--塔希提島，一直住到去世為止。他創作的油畫《沙灘上的兩個女人》，以其藝術傾向表現出對現代文明的偏離，並以風格化的藝術，為現代美術尤其是野獸派的產生帶來巨大影響。無獨有偶，以子彈結束自己年僅37歲生命的畫家凡·高所創作的《向日葵》和《阿爾的教堂》，也是在他處於最艱難困苦的情況下產生的。
有位年輕人經常對自己的貧窮愁眉不展，甚至發牢騷。
有一天，走過來一個須發皆白的老人，問他：“年輕人，幹嗎不高興？”
“我不明白我為什麼老是這樣窮？”
“窮？我看你很富有嘛！”老人由衷地說。
“這從何說起？”年輕人問。
老人沒有正麵回答，反問道：“假如今天我折斷你的一根手指頭，給你1000元，你幹不幹？”
“不幹。”
“假如斬斷你的一隻手，給你1萬元，你幹不幹？”
“不幹。”
“假如馬上讓你變成80歲的老翁，給你100萬，你幹不幹？”
“不幹。”
“假如讓你馬上死掉，給你1000萬，你幹不幹？”
“不幹。”
“這就對了，現在你身上的錢已經超過1000萬了呀！你具有如此豐厚的財富，為什麼還要發牢騷呢？”老人說完笑吟吟地走了。
這個故事給我們強調了人的物質貧困並不可怕，隻要精神上不因貧困而沮喪，那麼就有可能擺脫物質貧困。
但是要記住：我們手裏有一副不是太差的牌，我們一定要爭取贏；即使我們不幸攤到了一副不能再糟的牌，我們也要盡可能地找出一兩張還算不賴的牌作為挽救的資本，使結局變得相對好些。而且牌桌上不止我們一個人。它是一種機製，我們利用上下家的環境機運，巧妙地把一張張沒用的牌打出去，我們還是可能贏的。壞牌不一定壞結果。
掙脫“自我設限”
科學家做過一個實驗：科學家把跳蚤放在桌子上，然後一拍桌子，跳蚤條件反射的跳起來，跳得很高。然後科學家在桌子的上方放一塊玻璃罩後，再拍桌子，跳蚤再跳撞到了玻璃馬上條件反射，跳蚤發現有障礙，就開始調整自己的高度。然後科學家再把玻璃罩往下壓，然後再拍桌子。跳蚤再跳上去，再撞上去，再調整高度；就這樣，科學家不斷地調整玻璃罩的高度，跳蚤就不斷地撞上去，不斷地調整高度，直到玻璃罩與桌子高度幾乎相平。這時，把玻璃罩拿開，再拍桌子，這時跳蚤已經不會跳了，變成了“爬蚤”。