白石卻不然，其戀情詞表現了難能可貴的專一。夏承燾先生曾首倡白石合肥情事說，據其考證，所遇者為勾欄中姐妹二人，妙擅音樂。合肥情事是白石一生關捩，夏氏首倡，其功甚偉。但吾友趙曉嵐教授力主合肥姐妹之一人說，趙雲：“不錯，其詞中確曾寫到‘桃根桃葉’、‘大喬小喬’等，但這並不足以證明他是同時愛上姐妹二人。如果僅據桃根、桃葉是王獻之二妾而說明這點的話，那麼，大喬、小喬各有所適，分嫁孫策、周瑜，又作何解釋呢？而江夏韋皋和玉環兩人之間的生死之戀，顯然更與二妾之愛不相類；特別是詞中屢屢描寫、刻畫的相思之情：‘幾度小窗幽夢手同攜’（《江梅引》）、‘淮南皓月冷千山，冥冥歸去無人管’（《踏莎行》）、‘誰教歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知’（《鷓鴣天》）等等，皆似兩者之間的專一之情。依筆者之見，薑夔所戀對象，應是姐妹中之一人，隻因是同時所遇，且頗多三人之共同活動、交往，在回憶往事時，多有此類描述也並不奇怪。”（見《薑夔與南宋文化》文苑版）趙說義證兼賅，可備一說。試讀以下諸句：
夢逐金鞍去，一點芳心休訴，琵琶解語。（《醉吟商小品》）
恨入四弦人欲老，夢尋千驛意難通。（《浣溪沙》）
春衣都是柔荑剪，尚沾惹，殘茸半縷。（《月下笛》）
別後書辭，別時針線。（《踏莎行》）
人何在，一簾淡月，仿佛照顏色。（《霓裳中序第一》）
一位知音、知心、知己之女子呼之欲出。然而，因為各種原因，二人終究天各一方，白石隻能借詞作以宣泄這段刻骨銘心的相思。
其二，是抒情的尚雅。
“詩言誌，詞抒情”是舊時文人對體裁的習慣選擇，而寫詞抒情走冶豔一路卻始自花間，至宋，情詞不唯冶豔，更時有露骨色相。晏殊然，周邦彥然，柳永亦然。隻有白石，情詞既纏綿悱惻又高潔典雅。之所以如此，乃在於其有意識地避免肉體描寫，而意象清空，措辭騷雅，當然脫俗超群了。試讀《小重山令》：
人繞湘皋月墜時。斜橫花樹小，浸愁漪。一春幽事有誰知。東風冷，香遠茜裙歸。鷗去昔遊非，遙憐花可可，夢依依。九疑雲杳斷魂啼。相思血，都沁綠筠枝。
風流幽事化為了高雅純潔的紅梅形象。又如《琵琶仙》下片：又還是、宮燭分煙，奈愁裏、匆匆換時節。都把一襟芳思，與空階榆莢。千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽關，故人初別。
用唐詩三則詠柳之典抒發自己的相思柔情。如上所述，白石將自己那些纏綿悱惻的熱烈戀情，加以“騷雅”化，化以梅、柳等美妙意象，戀情顯得清空無跡，文辭雖纏綿卻不失雅潔典重。就這一點而言，柳永、秦觀輩是難以望其項背的。
（四）詠物之什
白石存詞八十四首，詠物詞有二十多首，占四分之一。具體有：
詠梅詞：《一萼紅》、《小重山令》、《玉梅令》、《暗香》、《疏影》、《鶯聲繞紅樓》、《鬲溪梅令》、《浣溪沙》二首、《卜算子》八首、《江梅引》。
詠荷詞：《惜紅衣》、《念奴嬌》。
詠柳詞：《淡黃柳》、《長亭怨慢》、《驀山溪》。
詠蟋蟀詞：《齊天樂》。
其他：《洞仙歌》（黃木香）、《好事近》（茉莉）、《虞美人》（牡丹）、《側犯》（芍藥）。
應該說，白石的詠物都有寄托。一類是政治寄托。如眾說紛紜的《暗香》、《疏影》，自張惠言《詞選》首櫫“二帝之憤”，劉永濟《微睇室說詞》更以徽宗在北所作《眼兒媚》申證，令人信服。又如《虞美人》詠牡丹，引唐玄宗賞花的故事，牽出安史之亂，最後影射宋朝現實。《齊天樂》詠蟋蟀，從曆史反思到日薄西山的南宋政局，王昶《姚茝汀詞雅序》所謂“其旨遠，其詞文，托物比興，因時傷事”就是指的這類詠物詞。一類是感情寄托。如《卜算子》八首借詠梅表達自己一生的淒涼心事，《江梅引》、《鷓鴣天》等詞借梅、柳宣泄自己刻骨銘心之合肥戀情，誠如夏承燾《箋校》所雲：“（白石）集中詠梅之詞亦如其詠柳，多與此情事有關。”
白石在宋代詠物詞的發展史上是一個樞紐人物。五代《花間》即有詠物題材，皆就題詠本意敷衍。宋初沿襲，如林逋《霜天曉角》詠梅，梅堯臣《蘇幕遮》詠草，名為詠物，實為寫景。至李清照，詠物詞竟占《漱玉集》之四分之一，仍屬就物寫物，鮮有言誌。隻有蘇軾淩雲才氣，無所依傍，感物言誌，開創了詠物詞的新境界。其《水龍吟》詠楊花，寄托懷才不遇之慨；《卜算子》寫孤鴻，抒政壇受挫之歎。以後賀方回、周邦彥承東坡餘緒，於詠物一體都有所成就，但都屬感物言誌的範疇。
從白石開始，在靖康國難的巨變形勢下，開詠物詞言誌之先。誠如蔣敦複《芬陀利室詞話》雲：“詞原於詩，即小小詠物，亦貴得風人比興之旨。唐五代、北宋人詞不甚詠物，南渡諸公有之，皆有寄托。白石、石湖詠梅，暗指南北議和事，及碧山、草窗、玉潛、仁近諸遺民《樂府補題》中，龍涎香、白蓮、蓴、蟹、蟬諸詠，皆寓其家國無窮之感，非區區賦物而已。”確實，白石開以詠物托意之先，至宋末張炎、王沂孫、周密等人沿襲發展，家國之歎更為深重，將托物詠誌一體發展到極致。總之，白石詠物詞在詞史上是具有承前啟後的地位的。